中國(guó)十大經(jīng)典logo標(biāo)志（經(jīng)典logo設(shè)計(jì)及寓意）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)十大經(jīng)典logo標(biāo)志的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、有哪些你認(rèn)為很有創(chuàng)意的LOGO，為什么？

• 2、汽車(chē)品牌標(biāo)志大全？

• 3、經(jīng)典的LOGO有哪些好看的？

• 4、標(biāo)志 LOGO

一、有哪些你認(rèn)為很有創(chuàng)意的LOGO，為什么？

LOGO是一個(gè)品牌的標(biāo)志性表達(dá)。不只代表著一種共同動(dòng)因，同時(shí)也是一個(gè)品牌行為和核心理念的精華所在。這是誰(shuí)？象征著什么？激發(fā)你的又是什么？最好的 LOGO 可以賦予企業(yè)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，并且能將品牌核心理念與消費(fèi)者的欲望較好地聯(lián)系在一起?？梢哉f(shuō)， LOGO是連接商業(yè)和文化的核心基本點(diǎn)。通常小企業(yè)的反應(yīng)都非常迅速，他們正在重塑世界經(jīng)濟(jì)，而這種趨勢(shì)在其他領(lǐng)域里也變得越來(lái)越明顯。從時(shí)尚業(yè)到食品業(yè)，一次全新的文化宏觀轉(zhuǎn)型正發(fā)生在許多領(lǐng)域里。這種轉(zhuǎn)型更重視工藝、文化以及個(gè)性的自由表達(dá)，也更能代表品牌設(shè)計(jì)的未來(lái)。以下LOGO無(wú)不是通過(guò)創(chuàng)新和精益求精的設(shè)計(jì)來(lái)突出品牌的。這說(shuō)明每一家企業(yè)從本質(zhì)而言，都希望能將自己的靈魂和對(duì)消費(fèi)者的承諾緊密聯(lián)系在一起。1．GOTHAM BOOKS 這家出版社的LOGO將紐約的別稱Gotham與其標(biāo)志性建筑——帝國(guó)大廈的形象相結(jié)合，不僅看起來(lái)簡(jiǎn)單明了，而且有力地展現(xiàn)了該公司在傳統(tǒng)出版領(lǐng)域中的強(qiáng)大地位。2．OPTUS （相關(guān)文章）澳大利亞Optus公司的全新LOGO由有趣且極具親和力的字形組成，表達(dá)了電信行業(yè)的個(gè)性化本質(zhì)以及對(duì)客戶服務(wù)的承諾。一旁的品牌宣傳語(yǔ)“YES”強(qiáng)調(diào)了Optus積極的態(tài)度和與消費(fèi)者之間的情感聯(lián)系，以此向客戶保證他們能夠得到用心的服務(wù)。3．SPEAK UP AFRICA （相關(guān)文章）非營(yíng)利性組織通常缺乏資金，沒(méi)有多少錢(qián)可以用在LOGO設(shè)計(jì)上。但作為一家兒童健康溝通和倡議組織，Speak Up Africa卻在這方面獲得了巨大的支持，有了一個(gè)清晰且富有沖擊力的LOGO。LOGO上呈現(xiàn)為非洲大陸形狀的聲波樣圖案直接傳達(dá)出了該品牌的使命所在。4．GINGER & JAGGER 這是一個(gè)家具設(shè)計(jì)品牌。其LOGO設(shè)計(jì)受到了自然界和有機(jī)材料之美的啟發(fā)，將取材于大自然的幾何圖形交錯(cuò)重疊起來(lái)，向人們傳達(dá)了從原材料到成品的變化過(guò)程。5．AUGUSTA VENTURES 金融機(jī)構(gòu)的LOGO往往比較單調(diào)，沒(méi)什么特色。作為一家法律訴訟融資企業(yè)，Augusta Ventures使用了一個(gè)有效、專(zhuān)業(yè)、大膽的LOGO，從而擺脫了傳統(tǒng)形象的束縛。該LOGO幫助公司從行業(yè)中脫穎而出，并且與客戶群建立了良好的關(guān)系。LOGO兩側(cè)的字母A和中間的字母V形成了整齊而協(xié)調(diào)的組合圖樣，象征著合作和勝利。

6．SUNFEEL 俄羅斯Sunfeel公司專(zhuān)注于生產(chǎn)在自然陽(yáng)光下生長(zhǎng)的果蔬產(chǎn)品。正是這個(gè)極具設(shè)計(jì)智慧的LOGO讓該公司銷(xiāo)售的罐頭食品看起來(lái)不再那么無(wú)趣。Sunfeel的LOGO具有很強(qiáng)的可識(shí)別性，帶著墨鏡的食品圖片貼在罐頭瓶上，顯得栩栩如生。在品牌定位上，同類(lèi)公司通常以“挑戰(zhàn)者”的形象出現(xiàn)，旨在攪動(dòng)市場(chǎng)，而這個(gè)大膽的LOGO顯然成功地幫助了Sunfeel公司從市場(chǎng)中脫穎而出。7．PARC OLYMPIQUE （相關(guān)文章）蒙特利爾奧林匹克公園40周年紀(jì)念LOGO，靈感來(lái)自英文單詞Olympics中的字母O，意寓奧利匹克五環(huán)及其競(jìng)技場(chǎng)館的形狀。四種顏色的圓圈代表了公園的4個(gè)主要組成部分。LOGO被分了足夠多層，代表了蒙特利爾奧林匹克公園充滿活力的溝通和認(rèn)同體系。8．THE GUILD OF FOOD WRITERS 這個(gè)LOGO巧妙地利用了空間留白，讓人一看就知道該品牌是將寫(xiě)作體驗(yàn)和飲食承諾結(jié)合在了一起，成就了絕佳的無(wú)縫銜接品牌識(shí)別效果。9．BZZZ美國(guó)蜂蜜這個(gè)蜂蜜品牌巧妙地把單詞BZZZ中的字母B做成了蜂窩形體，同時(shí)用平滑流暢的線條構(gòu)成了產(chǎn)品名稱中的三個(gè)字母Z。該LOGO強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品高端的品質(zhì)，金黃色的盒子做成了蜂巢形狀，而且還將蜂窩深深地印在了精美的木質(zhì)包裝上。10．SLICE 此LOGO是為一家生產(chǎn)創(chuàng)新切割工具的企業(yè)設(shè)計(jì)的。其大膽簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)直觀地傳達(dá)了品牌使命，使人從該公司的LOGO中就能感受到他們生產(chǎn)的切割工具非常鋒利。11．BRICOS 這個(gè)LOGO幫助Bricos公司重塑了品牌，從而縮短了這家墨西哥電器公司與競(jìng)爭(zhēng)者之間的差距。LOGO字形十分干凈，讓人感覺(jué)品牌值得信賴，紅藍(lán)相交的圖形很好地表達(dá)了Bricos生產(chǎn)的加熱、能源、水管裝置和電氣系統(tǒng)。此外，LOGO圖形所表現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)還會(huì)讓人聯(lián)想到旅行，表達(dá)了該公司旨在拓展全球客戶資源的雄心。12．KNOW CANADA （相關(guān)文章）這個(gè)全新的LOGO采用了加拿大國(guó)旗中紅色的條形圖案作為框架，而非傳統(tǒng)的楓葉形象，表現(xiàn)了加拿大積極、多元化的特質(zhì)。不僅如此，變幻的LOGO還傳達(dá)了豐富多彩、動(dòng)力十足和創(chuàng)新的含義。13．SHATTO MILK COMPANY 過(guò)去10年這家位于堪薩斯附近的乳牛公司用這個(gè)樸素的LOGO很好地詮釋了其品牌理念，并幫助他們的快消高端產(chǎn)品贏得了消費(fèi)者的青睞。簡(jiǎn)潔干凈的奶牛圖像刻畫(huà)在瓶體上，強(qiáng)調(diào)了新鮮度和可持續(xù)性。這是一個(gè)公司通過(guò)深思熟慮成功詮釋了簡(jiǎn)潔取勝的品牌LOGO設(shè)計(jì)理念的好案例。14．WILLIAM GRAY 這家襯衣公司的LOGO巧妙地平衡了經(jīng)典和現(xiàn)代之間的關(guān)系。LOGO包含了創(chuàng)立者的家族姓名，并通過(guò)一個(gè)字母W和針線形狀，加上極具現(xiàn)代感的字體，簡(jiǎn)潔扼要地體現(xiàn)出了William Gray公司產(chǎn)品內(nèi)包含的工匠品牌精神。15．WHITE KNIGHT洗衣服務(wù)這個(gè)英國(guó)公司的LOGO顯然是從其所處行業(yè)獲得靈感的，但同時(shí)它還展現(xiàn)了皇家授權(quán)的尊貴——皇家授權(quán)專(zhuān)門(mén)頒發(fā)給為皇室提供服務(wù)的企業(yè)。用折起的布料形成一個(gè)騎士頭盔，表達(dá)了品牌對(duì)專(zhuān)業(yè)級(jí)別的產(chǎn)品和品質(zhì)的堅(jiān)持。英國(guó)皇家紫色的背景讓白色騎士在視覺(jué)上的沖擊力很大，也讓W(xué)hite Knight洗衣服務(wù)品牌成為專(zhuān)業(yè)洗衣的標(biāo)準(zhǔn)。這種尊貴的感覺(jué)讓消費(fèi)者覺(jué)得White Knight的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不過(guò)是一些平庸的洗衣從業(yè)者而已。16．SEAO 擁有這個(gè)美麗的LOGO的竟然是一家生產(chǎn)、清洗并出租紡織品的公司，這的確讓人感到驚訝。簡(jiǎn)單的LOGO優(yōu)雅地表達(dá)出了棉簽和紡織物兩者交相轉(zhuǎn)化的感覺(jué)。17．MY CUISINE CANARY WHARF LOGO所有者是一家位于倫敦的酒店。整個(gè)LOGO既簡(jiǎn)單又精美，設(shè)計(jì)者利用負(fù)空間概念，以留白象征金絲雀碼頭的建筑風(fēng)格，并將刀叉形象融入背景，顯得十分與眾不同。請(qǐng)尊重別人的勞動(dòng)成果，請(qǐng)不要復(fù)制粘貼標(biāo)志情報(bào)局文章，制造互聯(lián)網(wǎng)垃圾。

二、汽車(chē)品牌標(biāo)志大全？

汽車(chē)品牌標(biāo)志如圖所示：

1、紅旗

紅旗牌汽車(chē)的歷史始于1958年。1958年7月28日，一輛紅旗牌載重汽車(chē)和一輛紅旗牌35座客車(chē)在長(zhǎng)春汽車(chē)配件廠正式下線。

紅旗圖形商標(biāo)立在發(fā)動(dòng)機(jī)蓋的前端；另一商標(biāo)是在橢圓中有一帶羽毛的“1”，表示“中國(guó)第一汽車(chē)集團(tuán)”。該商標(biāo)鑲嵌在散熱器的正中；文字“紅旗”商標(biāo)則標(biāo)注在車(chē)尾。紅旗新商標(biāo)以“第一”的“一”字型為依托，將代表全球的橢圓與“1”字型有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成簡(jiǎn)潔、流暢、活潑的造型，強(qiáng)調(diào)了“第一”的品牌名稱及其意義。

2、一汽

中國(guó)第一汽車(chē)集團(tuán)公司簡(jiǎn)稱“中國(guó)一汽”或“一汽”，英文名稱為FAW,央企成員，國(guó)有特大型汽車(chē)生產(chǎn)企業(yè)。一汽總部位于吉林省長(zhǎng)春市，前身是第一汽車(chē)制造廠，毛澤東主席題寫(xiě)廠名。

中國(guó)一汽視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的核心要素，以“1”字為視覺(jué)中心，由“汽”字構(gòu)成展翅的鷹形，構(gòu)成雄鷹在蔚藍(lán)天空的視覺(jué)景象，寓意中國(guó)一汽鷹擊長(zhǎng)空，展翅翱翔。

3、華泰新能源

華泰新能源是一家集新能源汽車(chē)技術(shù)研發(fā)、零部件及整車(chē)生產(chǎn)制造、銷(xiāo)售服務(wù)于一體的綜合性汽車(chē)集團(tuán)公司。華泰汽車(chē)早在2009年正式成立華泰新能源研究院，開(kāi)始導(dǎo)入并儲(chǔ)備新能源汽車(chē)領(lǐng)域的制造技術(shù)，目前在動(dòng)力系統(tǒng)集成、整車(chē)控制系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、動(dòng)力電池成組及管理、電機(jī)控制、整車(chē)標(biāo)定和測(cè)試驗(yàn)證等技術(shù)已具備世界領(lǐng)先水平。

華泰新能源自主設(shè)計(jì)、研發(fā)和生產(chǎn)了多款新能源車(chē)型，涵蓋新能源轎車(chē)、SUV、微型車(chē)和客車(chē)（中巴）等多車(chē)型布局；其中轎車(chē)系列車(chē)型續(xù)航里程覆蓋160-260km區(qū)間；SUV系列車(chē)型續(xù)航覆蓋260-300km區(qū)間；新能源客車(chē)主要覆蓋6-8米等車(chē)型。

4、江鈴

江鈴吸收世界最前沿的產(chǎn)品技術(shù)、制造工藝、管理理念，有效的股權(quán)制衡機(jī)制、高效透明的運(yùn)作和高水準(zhǔn)的經(jīng)營(yíng)管理，使公司形成了規(guī)范的管理運(yùn)作體制，以科學(xué)的制度保證了公司治理和科學(xué)決策的有效性。江鈴建立了研發(fā)、物流、銷(xiāo)售服務(wù)和金融支持等符合國(guó)際規(guī)范的體制和運(yùn)行機(jī)制，成為中國(guó)本地企業(yè)與外資合作成功的典范。

從一家瀕臨倒閉的地方小廠起步，江鈴以開(kāi)放的理念和富于進(jìn)取性的發(fā)展戰(zhàn)略從市場(chǎng)中脫穎而出，成為中國(guó)商用車(chē)領(lǐng)域最大的企業(yè)之一，國(guó)內(nèi)汽車(chē)行業(yè)發(fā)展最快的企業(yè)和經(jīng)濟(jì)效益最好的企業(yè)之一。

5、卡威

江蘇卡威汽車(chē)工業(yè)集團(tuán)有限公司創(chuàng)始于1992年，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展成為集輕型車(chē)、客車(chē)、特種專(zhuān)用車(chē)、汽車(chē)車(chē)身部件一體化實(shí)體產(chǎn)業(yè)鏈、汽車(chē)金融、汽車(chē)及部件出口為一體的特色汽車(chē)工業(yè)平臺(tái)。

卡威集團(tuán)經(jīng)過(guò)20年發(fā)展，集專(zhuān)用汽車(chē)制造、模具制造、汽車(chē)車(chē)身制造及其零配件生產(chǎn)于一身，是區(qū)域最大的汽車(chē)及零部件制造集團(tuán)。

三、經(jīng)典的LOGO有哪些好看的？

1988 年釋出的 Air Jordan 3 是第一雙運(yùn)用 Jumpman 標(biāo)志的喬丹鞋，替代了 1 代與 2 代中的翅膀標(biāo)志。這個(gè) Jumpman Logo 最初就是用喬丹 1984 奧運(yùn)會(huì)為《LIFE》雜志拍攝圖片的一個(gè)剪影。1997 年受《HOOP》雜志采訪時(shí)喬丹回憶了那個(gè)過(guò)程：“（拍攝那張照片時(shí)）我根本沒(méi)有在扣籃。人們以為我在扣籃呢。我其實(shí)就是站在地上，然后跳起來(lái)分開(kāi)腿然后他們抓住了這一鏡頭。我甚至連跑動(dòng)都沒(méi)有，人們都以為我是跑起來(lái)然后再跳著拍攝的。其實(shí)跳起來(lái)分開(kāi)腿是個(gè)芭蕾舞動(dòng)作，我就那樣做了一下，然后用左手抓住籃球。”后來(lái)這張照片中喬丹的剪影便被當(dāng)做 Logo 沿用下來(lái)。

后來(lái) Nike 的首席設(shè)計(jì)師 Peter Moore 還試圖勸說(shuō)喬丹離開(kāi) Nike 加入到他稱作 Van Grack 的新公司，不過(guò) Tinker Hatfield 還是通過(guò)設(shè)計(jì)留住了喬丹，那個(gè)標(biāo)志從此便成為經(jīng)典。

四、標(biāo)志 LOGO

LOGO設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念

標(biāo)志是一種具有象征性的大眾傳播符號(hào)，它以精練的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號(hào)識(shí)別、聯(lián)想等思維能力，傳達(dá)特定的信息。標(biāo)志傳達(dá)信息的功能很強(qiáng)，在一定條件下，甚至超過(guò)語(yǔ)言文字，因此它被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)方面，同時(shí)，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)也就成為各設(shè)計(jì)院?；蛟O(shè)計(jì)系所設(shè)立的一門(mén)重要設(shè)計(jì)課程。

以筆者從事設(shè)計(jì)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在“現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)”這一課程的教學(xué)過(guò)程中，有許多教師由于受到西方設(shè)計(jì)思潮的強(qiáng)烈影響，所以他們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，往往習(xí)慣首先從源于包豪斯基礎(chǔ)教育體系的構(gòu)成學(xué)出發(fā)，讓學(xué)生去嘗試作各種各樣點(diǎn)、線、面、體的分割與組合，并且在設(shè)計(jì)完成的最后也大多只是強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的形式感和現(xiàn)代性。這樣一種忽略了傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在處理標(biāo)志造形時(shí)也只是狹隘地從簡(jiǎn)化的字母、字體以及現(xiàn)代抽象形的角度來(lái)著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會(huì)比較強(qiáng)，但多了也就讓人感覺(jué)缺乏中國(guó)的文化韻味和民族根基。因此，針對(duì)這一弊端，筆者想就“現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)與我國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合”這一問(wèn)題略陳己見(jiàn)，以期共同探討。

我國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開(kāi)始使用圖形來(lái)傳達(dá)思想與溝通感情，新石器時(shí)代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等這一些不僅記載下了先民對(duì)自然的理解與期盼，同時(shí)也成為了人類(lèi)最早的圖形藝術(shù)。中國(guó)的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，雖然時(shí)快時(shí)慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來(lái)出現(xiàn)的金文形態(tài)等。中國(guó)傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們?cè)谧约旱陌l(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時(shí)也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)教學(xué)中，這是引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出具有主張性、時(shí)代性和國(guó)際性的現(xiàn)代標(biāo)志的關(guān)鍵。但這樣的一種結(jié)合，并不是指讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡(jiǎn)單的挪用，而是指教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為他們進(jìn)行設(shè)計(jì)的一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出煥有生命力的中國(guó)型現(xiàn)代標(biāo)志。而中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的結(jié)合，筆者認(rèn)為可以分別從傳統(tǒng)圖形的“形”、“意”、“勢(shì)”三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析與沿用：

一、“形” 的提取與衍生

“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來(lái)的物象外形與結(jié)構(gòu)。中國(guó)傳統(tǒng)圖形是植根于中國(guó)民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國(guó)傳統(tǒng)圖形主要注重的是實(shí)形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時(shí)多遵循求整、求對(duì)稱均齊的骨式。如由黑白兩個(gè)魚(yú)形紋組成的中國(guó)最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”；由兩個(gè)娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個(gè)娃娃的“四喜人紋”（圖一）；由五行、五方觀念所形成的九宮格，米字格圖形以及由魚(yú)形特征構(gòu)成其基本筆畫(huà)的魚(yú)形文字和以車(chē)形特征構(gòu)成其基本筆畫(huà)的車(chē)形文字等。

將傳統(tǒng)圖形中的“形”運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)之中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生首先學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，然后再結(jié)合構(gòu)成課程中所學(xué)到的一些構(gòu)成手段，如：打散、切割、錯(cuò)位、變異等方法，將這些提取的形元素再進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組，最后再讓學(xué)生將這種立足在傳統(tǒng)圖形原形上，而又對(duì)原形不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生形糅合到標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時(shí)代特征，并且還能充分地表達(dá)標(biāo)志所蘊(yùn)涵的理念與個(gè)性。

將傳統(tǒng)圖形元素衍生后，再運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，香港的設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)可以說(shuō)是一個(gè)很好的典范。他的“靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)有限公司”的司標(biāo)，就是在公司“以人為本”理念的同導(dǎo)下，采用了代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”這一傳統(tǒng)吉祥圖形作為其基本框架。司標(biāo)原形雖然取至“方勝”，但靳棣強(qiáng)先生敏銳的視覺(jué)感受力以及他對(duì)傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵氣韻的深刻感悟力，使他沒(méi)有對(duì)原形如實(shí)照搬，而是經(jīng)過(guò)了形的提取、衍生和再造，使司標(biāo)更加具有東方民族個(gè)性，也更加適應(yīng)以后的展開(kāi)使用，這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)何嘗不是一種成功的啟示！因此，陳漢民在評(píng)價(jià)該司標(biāo)時(shí)說(shuō)：“我認(rèn)為靳先生這一設(shè)計(jì)之所以成功，其一，是民族性和現(xiàn)代感的結(jié)合，且自然貼切，無(wú)牽強(qiáng)之感；其二，司標(biāo)注重理念，內(nèi)含容量大，富有哲理，供人聯(lián)想；其三，形象可變異性，而且應(yīng)用很好。當(dāng)然，這首先是原標(biāo)的‘功勞’?！?

同樣，首都精神文明的標(biāo)志也是將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代構(gòu)成表現(xiàn)技巧結(jié)合在一起的一個(gè)很好范例。首都精神文明標(biāo)志的基本元素為“天壇祈年殿”和“心”形?！疤靿砟甑睢毕笳魇锥迹靶摹毙误w現(xiàn)精神文明的抽象含義。設(shè)計(jì)師李林運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成中“圖底轉(zhuǎn)換”的手法將二者完美的結(jié)合在一起，并在標(biāo)志的頂部進(jìn)行了形式美的處理，使“心”形凹處與“天壇祈年殿”頂部接合得自然而流暢，這樣不僅使得標(biāo)志的內(nèi)涵得到了充分而又直觀的表達(dá)，并且也帶來(lái)了一種全新的視覺(jué)表現(xiàn)效果。

二、“意”的沿用與延伸

從古至今，世世代代，人們之所以反反復(fù)復(fù)地描摹著同一個(gè)圖形，不僅僅是因?yàn)樗耐庑尉哂卸嗝疵篮玫男蕾p價(jià)值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面，往往蘊(yùn)藏著更多更深的吉祥意義。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對(duì)自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過(guò)時(shí)間的衍變，進(jìn)而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂(lè)”等許多美好象征意義來(lái)。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合，這不僅要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形，同時(shí)還要求教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生一起去探求和挖掘蘊(yùn)涵在它們背后的“意”。因?yàn)椴徽撌枪湃诉€是現(xiàn)代人，對(duì)美好的事物都一樣的心存向往，這正如司徒虹所說(shuō)：“中國(guó)人文化意識(shí)和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，它具有兩個(gè)特征：一個(gè)是包含科學(xué)合理部分，是古人對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)；二是它的想象力和創(chuàng)造性，它體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)吉祥幸福的向往?！?，所以傳統(tǒng)圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中。

如，中國(guó)傳統(tǒng)圖形——“盤(pán)長(zhǎng)”，在民間它常結(jié)合 “方勝”圖案來(lái)使用，并以此表達(dá)人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤(pán)長(zhǎng)”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，相輔相成”的本意來(lái)延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無(wú)以窮盡，日久天長(zhǎng)的寓意。該標(biāo)志造型中的四個(gè)方形有四通八達(dá)、事事如意之意；六個(gè)圓形有路路相同、處處順暢之意；而標(biāo)志中的10個(gè)空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無(wú)論從對(duì)稱講，還是從偶數(shù)說(shuō)，整個(gè)標(biāo)志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。

所以，將約定俗成，并已經(jīng)在中國(guó)民眾心中形成共識(shí)的傳統(tǒng)圖形“意”，沿用到標(biāo)志所屬公司的固有的內(nèi)涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會(huì)性，這也是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的一種很好的方法。

靳棣強(qiáng)先生為榮華餅家設(shè)計(jì)的標(biāo)志，同樣也是沿用傳統(tǒng)圖形吉祥寓意的一個(gè)很好范例。創(chuàng)業(yè)于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標(biāo)志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標(biāo)志中，“方餅”這一元素是企業(yè)本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統(tǒng)圖形，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺(jué)，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書(shū)法，這很重要，中國(guó)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中最輝煌的冠冕，它的構(gòu)成不過(guò)是幾種簡(jiǎn)單的墨色線條，然而確實(shí)是“造型之造型，抽象之抽象，動(dòng)靜之交匯，時(shí)空之凝聚，自我之至深至微的表現(xiàn)?！保ɡ畛幾妫s華餅家的"榮華"筆畫(huà)有很多不規(guī)則的弧線，但很有特點(diǎn)，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過(guò)修改、強(qiáng)化、重新造型，沒(méi)有改變。金色的花，藍(lán)色的餅，很中國(guó)，很傳統(tǒng)，很吉祥，也很現(xiàn)代。

三、 勢(shì)”的把握與承傳

“勢(shì)”通常指圖形所蘊(yùn)涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)勢(shì)和氣氛，“勢(shì)”能傳達(dá)整個(gè)圖形的精神。在傳統(tǒng)圖形“勢(shì)”這一點(diǎn)上，特別要提到的還是中國(guó)的國(guó)粹——書(shū)法。書(shū)法是從觀察自然界萬(wàn)物姿態(tài)而得到啟示，匠心結(jié)體而成，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個(gè)性與風(fēng)格，如：大篆粗獷有力，寫(xiě)實(shí)豪放；小篆均圓柔婉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；隸書(shū)端莊古雅；楷書(shū)工整秀麗；行書(shū)活潑歡暢，氣脈相通；草書(shū)飛動(dòng)流轉(zhuǎn)，風(fēng)馳電掣。書(shū)法不僅有結(jié)構(gòu)，更有筆勢(shì)。結(jié)構(gòu)僅僅是書(shū)法運(yùn)筆的依據(jù)，而書(shū)法個(gè)性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢(shì)”。

把握與承傳傳統(tǒng)圖形的“勢(shì)”，并最終將其融合到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中，是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)結(jié)合的一個(gè)難點(diǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中“形”與“意”的沿用，學(xué)生比較好理解，也比較好掌握，但這種沿用只能說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)一種淺層次的理解和認(rèn)識(shí)，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要教師帶領(lǐng)學(xué)生一起在研究傳統(tǒng)圖形時(shí)能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領(lǐng)域的內(nèi)部。因?yàn)橹挥性谏钊腩I(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華之后，再在現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會(huì)貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出屬于我們本民族的同時(shí)又是國(guó)際的現(xiàn)代標(biāo)志。

倍受世界矚目的北京2008申奧標(biāo)志可以說(shuō)是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的一個(gè)經(jīng)典之作。該標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)也是取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤(pán)長(zhǎng)”，但可貴的是它沒(méi)有對(duì)這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運(yùn)用了中國(guó)書(shū)法中所特有的“筆不到而意到”的寫(xiě)意手法，恰到好處的傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢(shì)與意象，并籍以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿。

Long Island Aquarium是一個(gè)現(xiàn)代的水族用品公司，該公司的司標(biāo)是由香港的設(shè)計(jì)師蔡永耀為其設(shè)計(jì)。因?yàn)槭撬骞?，所以?biāo)志的基本形便考慮為“魚(yú)”的造型；又因?yàn)樵撈髽I(yè)是香港一家現(xiàn)代型企業(yè)，所以設(shè)計(jì)師便采用了公司名的首寫(xiě)字母“L”?！癓”是運(yùn)用中國(guó)書(shū)法中草書(shū)的技法書(shū)寫(xiě)而成，筆勢(shì)所到之處，加上兩點(diǎn)，便成了兩條生動(dòng)活潑，游戲水中的魚(yú)。這樣一種設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合在一起，十分具有代表性。

另外，中國(guó)郵政的標(biāo)志也是很好地運(yùn)用了傳統(tǒng)圖形中的“勢(shì)”。中國(guó)郵政的標(biāo)志，其基本元素是中國(guó)古寫(xiě)的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師根據(jù)我國(guó)古代“鴻雁傳書(shū)”這一典故，將大雁飛行的動(dòng)勢(shì)融入到標(biāo)志的造型中。該標(biāo)志以橫與直的平行線為主構(gòu)成，形與勢(shì)互相結(jié)合、歸納變化，表達(dá)了服務(wù)與千家萬(wàn)戶的企業(yè)宗旨，以及快捷、準(zhǔn)確、安全、無(wú)處不達(dá)的企業(yè)形象。

最后，將現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)相結(jié)合，教師還應(yīng)該告戒學(xué)生，應(yīng)用傳統(tǒng)圖形并非簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，因?yàn)椋?

第一、在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中并非所有的內(nèi)容都是好的。因?yàn)?，中?guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)萌發(fā)于人類(lèi)童年時(shí)期，成長(zhǎng)和發(fā)展于漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，所以，它有著從封建社會(huì)的母胎中帶出來(lái)的印記。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白，一些傳統(tǒng)圖形也存在有迷信、落后的糟粕成分。要將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，就應(yīng)該要本著科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、現(xiàn)實(shí)性的一面得以弘揚(yáng)光大。

第二、學(xué)生在使用經(jīng)典的傳統(tǒng)圖形時(shí)如果不求甚解、依樣畫(huà)葫蘆，只搬用一點(diǎn)民間或原始符號(hào)，就開(kāi)始進(jìn)行膚淺的形式美和現(xiàn)代美的組裝，那么設(shè)計(jì)的標(biāo)志將難免落入俗套。所以，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握好傳統(tǒng)圖形的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，并讓這樣一種文化氣韻在他們的設(shè)計(jì)中自然的流露出來(lái)。

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LOGO基本知識(shí)：

LOGO設(shè)計(jì)的起源

LOGO的來(lái)源，可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)，每個(gè)氏族和部落都有一種與自己有某種神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女?huà)z氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰等等。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。

古人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類(lèi)特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類(lèi)型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說(shuō)，這些都是LOGO。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有LOGO圖案的器皿多半是制造者的LOGO和姓名，后來(lái)變化成圖案。在古希臘，LOGO已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有專(zhuān)用的LOGO，如新月車(chē)輪、葡萄葉以及類(lèi)似的簡(jiǎn)單圖案。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。中國(guó)古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志，到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍……

到了本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國(guó)際化LOGO開(kāi)始在世界普及。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛速發(fā)展，現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的LOGO，已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)的一切領(lǐng)域，對(duì)人類(lèi)社會(huì)性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門(mén)新興的科學(xué)——“符號(hào)LOGO學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。

什么是LOGO設(shè)計(jì)？

LOGO，是表明事物特征的記號(hào)——它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。LOGO，作為人類(lèi)直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無(wú)處不在，而且對(duì)于國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益，越來(lái)越顯示其極重要的獨(dú)特功用。

國(guó)旗、國(guó)徽作為一個(gè)國(guó)家形象的LOGO，具有任何語(yǔ)言和文字都難以確切表達(dá)的特殊作用。公共場(chǎng)所的LOGO、交通LOGO、安全LOGO、操作標(biāo)志等，對(duì)于指導(dǎo)人們進(jìn)行有秩序的正?；顒?dòng)、確保生命財(cái)產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等專(zhuān)用LOGO對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者權(quán)益等具有實(shí)用價(jià)值和法律保障作用。各種國(guó)內(nèi)外重大活動(dòng)、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)會(huì)以及郵政運(yùn)輸、金融財(cái)貿(mào)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及至個(gè)人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的LOGO。這些LOGO從各種角度發(fā)揮著溝通、交流、宣傳的作用，推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的進(jìn)步，保障著各自的權(quán)益。LOGO的直觀、形象、不受語(yǔ)言文字障礙等特性，極有利于國(guó)際間的交流與溝通，因此國(guó)際化標(biāo)志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺(jué)傳送最有效的手段之一，成為人類(lèi)共通的一種直觀的聯(lián)系工具。

標(biāo)志、徽標(biāo)、商標(biāo)(logo)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它不同與古代的印記，現(xiàn)代標(biāo)志承載著企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)綜合信息傳遞的媒介。標(biāo)志作為企業(yè)CIS戰(zhàn)略的最主要部分，在企業(yè)形象傳遞過(guò)程中，是應(yīng)用最廣泛、出現(xiàn)頻率最高，同時(shí)也是最關(guān)鍵的元素。企業(yè)強(qiáng)大的整體實(shí)力、完善的管理機(jī)制、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，都被涵概于標(biāo)志中，通過(guò)不斷的刺激和反復(fù)刻畫(huà)，深深的留在受眾心中。

logo設(shè)計(jì)將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念、方向通過(guò)特殊的圖形固定下來(lái)，使人們?cè)诳吹絣ogo標(biāo)志的同時(shí)，自然的產(chǎn)生聯(lián)想，從而對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同。標(biāo)志(logo)與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)緊密相關(guān)，logo標(biāo)志是企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、廣告宣傳、文化建設(shè)、對(duì)外交流必不可少的元素，它隨著企業(yè)的成長(zhǎng)，其價(jià)值也不斷增長(zhǎng)，曾有人斷言："即使一把火把可口可樂(lè)的所有資產(chǎn)燒光，可口可樂(lè)憑著其商標(biāo)，就能重新起來(lái)"。 因此，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的企業(yè)，十分重視logo設(shè)計(jì)同時(shí)了解標(biāo)志的作用，在企業(yè)建立初期，好的logo設(shè)計(jì)無(wú)疑是日后無(wú)形資產(chǎn)積累的重要載體，如果沒(méi)有能客觀反映企業(yè)精神、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，造型科學(xué)優(yōu)美的標(biāo)志，等企業(yè)?爀愮灰敖發(fā)展起來(lái)，在做變化調(diào)整，將對(duì)企業(yè)造成不必要的浪費(fèi)和損失。中國(guó)銀行進(jìn)行標(biāo)志變更后，僅全國(guó)拆除更換的戶外媒體，就造成了2000萬(wàn)的損失。

以上就是小編對(duì)于中國(guó)十大經(jīng)典logo標(biāo)志問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有更多相關(guān)問(wèn)題，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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