藝術(shù)圖形設(shè)計(jì)（藝術(shù)圖形設(shè)計(jì)說明）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于藝術(shù)圖形設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、簡(jiǎn)述插畫藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的作用及意義

• 2、圖形設(shè)計(jì)師與圖形藝術(shù)家的區(qū)別

• 3、請(qǐng)問“計(jì)算機(jī)圖形圖象藝術(shù)設(shè)計(jì)”的概念是什么？

• 4、試議超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

一、簡(jiǎn)述插畫藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的作用及意義

簡(jiǎn)述插畫藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的作用及意義

在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是我為大家整理的簡(jiǎn)述插畫藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的作用及意義論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

摘 要： 插畫，具有悠久的歷史，它是一種用圖形語言進(jìn)行信息傳達(dá)的藝術(shù)形式，是為文字做的附圖，對(duì)文字進(jìn)行更形象的解釋說明。當(dāng)前，插畫在平面媒體，電子媒體以及多媒體領(lǐng)域中起著重要的作用。這其中，插畫也與平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的聯(lián)系越來越緊密。插畫以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力感染著觀者，讓觀者在讀取信息的同時(shí)體驗(yàn)到藝術(shù)欣賞的樂趣并產(chǎn)生視覺共鳴與認(rèn)知。因此我認(rèn)為，在純藝術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)相互交融的當(dāng)代藝術(shù)中，插畫藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)這個(gè)龐大的領(lǐng)域有著不可抹滅的影響。

關(guān)鍵詞： 插畫藝術(shù);平面設(shè)計(jì);信息;傳達(dá);裝飾;視覺

插畫，具有悠久的歷史，它是一種用圖形語言進(jìn)行信息傳達(dá)的藝術(shù)形式，是為文字做的附圖，對(duì)文字進(jìn)行更形象的解釋說明。從古到今在人類的社會(huì)生活中也都扮演著重要的角色。特別是在當(dāng)前，插畫在平面媒體，電子媒體以及多媒體領(lǐng)域中也起著重要的作用。這其中，插畫也與平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的聯(lián)系越來越緊密。在平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，插畫以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力感染著觀者，讓觀者在讀取信息的同時(shí)體驗(yàn)到藝術(shù)欣賞的樂趣。這也是越來越多的高校將插畫專業(yè)歸為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，也就是我們常說的平面設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的理由。

在我看來，設(shè)計(jì)是一種以人為主體，并有特定目標(biāo)對(duì)象的創(chuàng)造性行為，其價(jià)值在于觀念的創(chuàng)新與傳達(dá)，從而達(dá)到人類發(fā)展的社會(huì)實(shí)現(xiàn)。從字面上面來說，“設(shè)”就是設(shè)想，創(chuàng)造;“計(jì)”即是計(jì)劃，安排?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)大師蒙荷里·納基認(rèn)為：藝術(shù)是一種以生產(chǎn)某種產(chǎn)品為目的，將社會(huì)的、人類的、經(jīng)濟(jì)的、藝術(shù)的、技術(shù)的、心理的多種因素星河起來，進(jìn)行產(chǎn)品產(chǎn)生構(gòu)思和計(jì)劃的藝術(shù)。歸根到底就是人類用意識(shí)、用藝術(shù)創(chuàng)造力形成的一種構(gòu)思和思想意圖。而平面設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)范疇中運(yùn)用最廣泛的一個(gè)重要組成部分，更是將設(shè)計(jì)的宗旨發(fā)揮的淋漓盡致：即通過一定的審視與選擇，最后用文字，圖形等視覺元素實(shí)現(xiàn)最初設(shè)想意圖的過程。而這其中圖形語言是最直接也是最能夠引起觀者的視覺注意，提高觀者的視覺共鳴的最重要的元素。越來越多的藝術(shù)家也開始從圖形語言這個(gè)最直觀的元素來挖掘探索，從而提高視覺表現(xiàn)力及視覺表達(dá)效果。也就是之前所說到的插畫藝術(shù)。與此同時(shí)，就插畫本身而言，進(jìn)行信息傳達(dá)是其主要功能與作用，但是如果沒有審美價(jià)值，缺少藝術(shù)內(nèi)涵和感染力，也無法達(dá)到有效傳達(dá)信息的目的。然而說到審美價(jià)值，自然又會(huì)回歸到視覺美感，跳回到平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。因此我認(rèn)為，在純藝術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)界限越來越模糊的當(dāng)代藝術(shù)中，插畫藝術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)這個(gè)龐大的領(lǐng)域有著不可抹滅的影響。

1 插畫輔助平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)(版式)傳達(dá)信息

版式設(shè)計(jì)是整個(gè)平面設(shè)計(jì)的中心，也是運(yùn)用得最為廣泛的平面設(shè)計(jì)。其中，以文字為主體的版式設(shè)計(jì)也在市場(chǎng)中占了絕大多數(shù)的比例。例如：報(bào)刊，雜志，書籍，網(wǎng)頁等，它們都是以文字為主體的版式設(shè)計(jì)。它們?yōu)榱藵M足信息傳播的需要，以文字為主要元素，對(duì)信息傳播的載體進(jìn)行藝術(shù)加工，使其鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確，生動(dòng)地實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)。然而更多的時(shí)候，有些信息用過簡(jiǎn)單的文字達(dá)不到所要傳達(dá)的情感及要求，難以用語言文字表達(dá)清楚所要傳達(dá)的內(nèi)容。這時(shí)候，我們就需要借助一些插圖插畫來輔助文字信息，或者說是將文字信息所要傳達(dá)的內(nèi)容概括成簡(jiǎn)練的插圖插畫元素，通過對(duì)元素進(jìn)行藝術(shù)處理，濃縮要傳達(dá)的文字信息，從而提高整個(gè)信息所要傳達(dá)的準(zhǔn)確性，生動(dòng)性，讓讀者更易理解跟接受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同與認(rèn)知感;另外，這些插圖還可以引導(dǎo)讀者展開自己的聯(lián)想跟想象，從而更加立體全面的傳達(dá)出文字所要表達(dá)的內(nèi)容;再者，長(zhǎng)時(shí)間閱讀文字會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺疲勞，輔助的插畫可以適當(dāng)?shù)鼐徑飧{(diào)節(jié)讀者的閱讀節(jié)奏，讓信息傳達(dá)的內(nèi)容更長(zhǎng)久，堅(jiān)固，效果更完善，深刻。例如：兒童畫報(bào)。因?yàn)閮和R(shí)別文字的能力有限，因此絕大多數(shù)的時(shí)候都難以用純文字完整的將信息內(nèi)容傳達(dá)清楚，這時(shí)候如果沒有插圖插畫的形象說明跟輔助補(bǔ)充，兒童就會(huì)很難理解其中的內(nèi)容;另外，就兒童心理，生理的特點(diǎn)而言，兒童無法集中注意力進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的文字閱讀，因而在這種情況下，插畫是不可缺少的重要組成部分。

2 插畫幫助平面設(shè)計(jì)(招貼)吸引觀者的視覺注意力

平面設(shè)計(jì)里的`招貼設(shè)計(jì)，又稱“海報(bào)”設(shè)計(jì)或宣傳畫設(shè)計(jì)，屬于戶外廣告，在國(guó)外被稱為“瞬間”的街頭藝術(shù)。主要用招貼的形式來吸引觀者的視覺注意力。這里說的“吸引視覺注意力”是指用圖形，色彩等因素的強(qiáng)烈刺激，快速地吸引觀者的注意力。也只有當(dāng)觀者的目光被強(qiáng)烈的刺激所吸引而停留在畫面上時(shí)，才能產(chǎn)生“交流”。而招貼設(shè)計(jì)所承擔(dān)的任務(wù)就是抓住消費(fèi)者的目光。然而觀者的目光往往總是會(huì)停留在某個(gè)具象的圖案而不是抽象的幾何圖形或者是創(chuàng)意圖形。這個(gè)道理就等同于我們能記住一個(gè)人正面的五官特征而很少能從背面的輪廓人出一個(gè)人。這就是我們的視覺系統(tǒng)接受信息時(shí)本能的接收與取舍。這也是越來越多的招貼設(shè)計(jì)都將插畫與平面結(jié)合起來的理由。例如2010年世界杯北歐可口可樂的招貼就將可樂本身與插畫進(jìn)行結(jié)合，不僅能夠更加充分的傳達(dá)出作者的創(chuàng)作意圖更是通過人物插畫的元素大幅度的吸引了觀者的注意;再如可口可樂Sambodromo招貼插畫，整個(gè)招貼全部運(yùn)用插畫的形式，在眾多傳統(tǒng)的平面招貼中奪目而出，牢牢的抓住了觀者的視覺。

3 插畫提升平面設(shè)計(jì)(包裝)的裝飾美化效果

包裝設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)中最直接的視覺設(shè)計(jì)，它直接影響到消費(fèi)者的購(gòu)買欲。好的包裝設(shè)計(jì)甚至可以提升產(chǎn)品的價(jià)值跟消費(fèi)群體的定位。作為包裝設(shè)計(jì)本身而言，它以產(chǎn)品的外包裝作為載體來達(dá)到裝飾美化載體的作用。而插作藝術(shù)的表現(xiàn)形式跟手法本身就具有裝飾跟美化載體的作用，它不僅可以插入前面所說的版式，招貼燈平面媒體，更可以應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)這樣的三維設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。因此，如果沒有插畫元素就很難使產(chǎn)品包裝產(chǎn)生視覺美感。例如美國(guó)最暢銷的碳酸飲料MountainDew推出的系列限量版碳酸飲水包裝設(shè)計(jì)，就是以插畫為主要包裝設(shè)計(jì)的元素，為原本平淡的瓶體增添了一抹亮麗色彩，起到了很好的裝飾美化作用，提升了產(chǎn)品的視覺吸引力。消費(fèi)者可以從精美的插畫上領(lǐng)略到獨(dú)特的視覺美感。這使得整個(gè)包裝設(shè)計(jì)動(dòng)感，時(shí)尚，靈動(dòng)，同時(shí)也拉近了產(chǎn)品與年輕消費(fèi)群體的距離。

4 插畫為表目的平面設(shè)計(jì)補(bǔ)充藝術(shù)情感

插畫作為一門獨(dú)立的學(xué)科，同時(shí)兼并純藝與設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵。但就藝術(shù)效果跟功能而言，插畫的藝術(shù)價(jià)值還是表現(xiàn)在藝術(shù)鑒賞跟欣賞上，所傳達(dá)出的是一種藝術(shù)情感，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作過程。而平面設(shè)計(jì)則側(cè)重于目的，它必須依據(jù)所傳達(dá)的主題，所承載的信息進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)結(jié)果。而當(dāng)代，純藝與設(shè)計(jì)的界限也越來越模糊。提倡兩者相結(jié)合的現(xiàn)代藝術(shù)。這也就是說，將插畫作為載體附到平面設(shè)計(jì)(版式，招貼，包裝等)中，也可以讓平面設(shè)計(jì)成為插畫作品。讓平面設(shè)計(jì)在有目的的傳達(dá)信息之余，成為藝術(shù)作品供觀者進(jìn)行藝術(shù)鑒賞，同時(shí)賦予平面設(shè)計(jì)透過插畫所傳達(dá)，傳遞出的藝術(shù)情感。

總之，在如今純藝與設(shè)計(jì)相互交融的當(dāng)代藝術(shù)中，純藝的感情表達(dá)與設(shè)計(jì)的傳遞信息，兩種藝術(shù)相互影響，融會(huì)貫通。從而迸發(fā)出不斷創(chuàng)新，層出不窮的藝術(shù)形式與藝術(shù)體驗(yàn)。這其中，就設(shè)計(jì)領(lǐng)域中龐大的平面設(shè)計(jì)而言，插畫藝術(shù)對(duì)于它的影響，作用，作用都是不容忽視，不可抹滅的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭彭.插畫與設(shè)計(jì)[M].高等教育出版社，2010.

[2] 肖蕾，江鴻，等.版式設(shè)計(jì)精品解讀[M].電子工業(yè)出版社，2008.

[3] 郭勇.每天懂一點(diǎn)創(chuàng)意心理學(xué)[M].陜西師范大學(xué)出版社，2010.

拓展：

學(xué)位論文答辯技巧

論文答辯一般程序

學(xué)生必須在論文答辯會(huì)前，將經(jīng)過指導(dǎo)老師審定并簽署過意見的畢業(yè)論文連同提綱、草稿等交給答辯委員會(huì)。

在答辯會(huì)上，先讓學(xué)員用15分鐘左右的時(shí)間概述論文的標(biāo)題以及選擇該論題的原因，較詳細(xì)地介紹論文的主要論點(diǎn)、論據(jù)和寫作體會(huì)。

答辯老師提問。老師提問完后，有的學(xué)校規(guī)定，可以讓學(xué)生獨(dú)立準(zhǔn)備15-20分鐘后，再來當(dāng)場(chǎng)回答，有的則要求學(xué)員當(dāng)場(chǎng)立即作出回答(沒有準(zhǔn)備時(shí)間)，隨問隨答。

學(xué)員逐一回答完所有問題后退場(chǎng)，答辯委員會(huì)集體根據(jù)論文質(zhì)量和答辯情況，商定通過還是不通過，并擬定成績(jī)和評(píng)語。

召回學(xué)員，由主答辯老師當(dāng)面向?qū)W員就論文和答辯過程中的情況加以小結(jié)。

對(duì)答辯不能通過的學(xué)員，提出修改意見，一般允許學(xué)生另行答辯。

論文答辯技巧

熟悉內(nèi)容

參加論文答辯的同學(xué)，首先必須對(duì)自己所著的畢業(yè)論文內(nèi)容有比較深刻的理解。這是為回答畢業(yè)論文答辯委員會(huì)成員就有關(guān)論文的深度及相關(guān)知識(shí)而可能提出的問題所做的準(zhǔn)備。

圖表穿插

圖表不僅是一種直觀的表達(dá)觀點(diǎn)的方法，更是一種調(diào)節(jié)論文答辯會(huì)氣氛的手段，特別是對(duì)論文答辯委員會(huì)成員來講，長(zhǎng)時(shí)間地聽述，聽覺難免會(huì)有排斥性，不再對(duì)你論述的內(nèi)容接納吸收，這樣，必然對(duì)你的畢業(yè)論文答辯成績(jī)有所影響。所以，應(yīng)該在論文答辯過程中適當(dāng)穿插圖表或類似圖表的其他媒介以提高你的論文答辯成績(jī)。

語速適中

進(jìn)行畢業(yè)論文答辯的同學(xué)一般都是首次。無數(shù)事實(shí)證明，他們論文答辯時(shí)，說話速度往往越來越快，以致畢業(yè)答辯委員會(huì)成員聽不清楚，影響了畢業(yè)答辯過程中的語速，要有急有緩，有輕有重，不能像連珠炮似地轟向聽眾。

目光移動(dòng)

畢業(yè)生在論文答辯時(shí)，一般可脫稿，也可半脫稿，也可完全不脫稿。但不管哪種方式，都應(yīng)注意自己的目光，使目標(biāo)時(shí)常地瞟向論文答辯委員會(huì)成員及會(huì)場(chǎng)上的同學(xué)們。這是你用目光與聽眾進(jìn)行心靈的交流，使聽眾對(duì)你的論題產(chǎn)生興趣的一種手段。

時(shí)間控制

一般在比較正規(guī)的論文答辯會(huì)上，都對(duì)辯手有答辯時(shí)間要求，因此，畢業(yè)論文答辯學(xué)生在進(jìn)行論文答辯時(shí)應(yīng)重視論文答辯時(shí)間的掌握。對(duì)論文答辯時(shí)間的控制要有力度，到該截止時(shí)的時(shí)間立即結(jié)束，這樣，顯得有準(zhǔn)備，對(duì)內(nèi)容的掌握和控制也輕車熟路，容易給畢業(yè)論文答辯委員會(huì)成員一個(gè)良好的印象。

文明禮貌

在答辯過程中，除以上幾點(diǎn)需要注意外，這一條也需要注意，雖然起不上很大的作用，但可以給答辯老師留下一個(gè)好的印象，在你和他人勢(shì)均力敵的情況下，一般而言答辯老師選擇的是你。

論文答辯常見問題

1、自己為什么選擇這個(gè)課題?

2、研究這個(gè)課題的意義和目的是什么?

3、全文的基本框架、基本結(jié)構(gòu)是如何安排的?

4、全文的各部分之間邏輯關(guān)系如何?

5、在研究本課題的過程中，發(fā)現(xiàn)了那些不同見解，自己是怎樣逐步認(rèn)識(shí)的?又是如何處理的?

6、論文雖未論及，但與其較密切相關(guān)的問題還有哪些?

7、還有哪些問題自己還沒搞清楚，在論文中論述得不夠透徹?

8、寫作論文時(shí)立論的主要依據(jù)是什么?

二、圖形設(shè)計(jì)師與圖形藝術(shù)家的區(qū)別

您可能會(huì)想，“圖形設(shè)計(jì)師與圖形藝術(shù)家真的有區(qū)別嗎？”

您可能沒有意識(shí)到有什么區(qū)別，但實(shí)際情況下確有區(qū)別。通過這篇文章或許會(huì)讓你了解一二。

前言

如果既擔(dān)任圖形設(shè)計(jì)師又擔(dān)任圖形藝術(shù)家的設(shè)計(jì)師，常常存在這種困惑。畢竟，圖形設(shè)計(jì)師與圖形藝術(shù)家確實(shí)存在以下共同點(diǎn)：

兩者都依靠視覺來執(zhí)行他們的工作

兩者都可以執(zhí)行平面設(shè)計(jì)和圖形排版工作

當(dāng)然，兩者都以“圖形”一詞開頭。

圖形藝術(shù)家和圖形設(shè)計(jì)師的角色實(shí)際上有不同的目標(biāo)。下面根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，來嘗試分析他們的差異。

圖形藝術(shù)家

圖形藝術(shù)家的唯一目標(biāo)，是創(chuàng)建創(chuàng)意或描述品牌故事，而后體現(xiàn)的的視覺效果。有時(shí)，創(chuàng)作設(shè)計(jì)沒有邏輯，而在其他情況下，視覺效果則是整個(gè)故事的平臺(tái)。最重要的是，圖形藝術(shù)家可以使用的媒體種類或數(shù)量不會(huì)受限制。

圖形藝術(shù)家進(jìn)行設(shè)計(jì)是，其設(shè)計(jì)原則并不嚴(yán)格，但這并不意味著它們應(yīng)該被忽略。因此，圖形藝術(shù)家傾向于創(chuàng)新或破壞某些設(shè)計(jì)規(guī)則，但前提是它適合于所講述的構(gòu)圖或故事。

為了更好地了解圖形藝術(shù)家，這里列舉了部分他們的工作種類。圖形藝術(shù)家的作品集可能包括：

漫畫

插圖

圖文小說

漫畫書

電影插圖

誰是圖形藝術(shù)家？

所有這些作品之間的共同點(diǎn)是，它們更具藝術(shù)感。其作品可以涵蓋廣泛的主題，從無生命的物體到人類，以及介于兩者之間的所有事物。

每件作品都不遵循統(tǒng)一的規(guī)則。樣式僅限于該特定藝術(shù)品。如果圖形藝術(shù)家的目的是講故事，那么視覺效果是第一位的，故事是第二位的。根據(jù)故事的不同，視覺效果會(huì)受到動(dòng)態(tài)動(dòng)作、對(duì)話或構(gòu)圖風(fēng)格的影響。

圖形藝術(shù)家目標(biāo)

圖形藝術(shù)家的主要目的是娛樂觀眾。主題的出現(xiàn)可能與故事沒有關(guān)聯(lián)。主要重點(diǎn)是藝術(shù)。他們的風(fēng)格，主題趨向于更加自然和藝術(shù)化。

圖形藝術(shù)家他們的作品，一般是手工或在計(jì)算機(jī)上創(chuàng)作的，并且他們制作的藝術(shù)品經(jīng)常以印刷品和數(shù)字媒介兩種形式出現(xiàn)。

圖形設(shè)計(jì)師

相反，圖形設(shè)計(jì)師的主要目的是使觀看者與設(shè)計(jì)中的內(nèi)容進(jìn)行交互。通過交互性，觀看者可以閱讀，滾動(dòng)或單擊正在顯示的內(nèi)容。在圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域，內(nèi)容為王，設(shè)計(jì)的目的是在提供可視平臺(tái)的同時(shí)幫助優(yōu)化簡(jiǎn)明信息。

為了更好地了解圖形設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容，下面列舉了相關(guān)具體工作內(nèi)容進(jìn)行參考。平面設(shè)計(jì)師的作品可能包括：

平面廣告

營(yíng)銷海報(bào)

印刷設(shè)計(jì)

網(wǎng)頁設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)

展示設(shè)計(jì)

標(biāo)志設(shè)計(jì)

誰擔(dān)任圖形設(shè)計(jì)師

當(dāng)然，所有這些作品的共同點(diǎn)是，它們可在各種形式的媒體中使用。圖形設(shè)計(jì)的主要示例是公司的營(yíng)銷相關(guān)的內(nèi)容。如公司希望所有營(yíng)銷媒介上所有營(yíng)銷材料（即宣傳冊(cè)，傳單，名片，廣告，網(wǎng)站等）的設(shè)計(jì)都保持一致。

圖形設(shè)計(jì)師目標(biāo)

圖形設(shè)計(jì)師的主要目標(biāo)是以醒目的方式，和用戶交互內(nèi)容。構(gòu)圖及其與設(shè)計(jì)的交互方式取決于所顯示的內(nèi)容。如襯衫具有圖形元素，但也具有互補(bǔ)色：藍(lán)色和黃色。圖形設(shè)計(jì)師依賴于內(nèi)容的組成，而圖形設(shè)計(jì)元素和原則對(duì)于布局組成至關(guān)重要。

結(jié)論

由于內(nèi)容和媒體（例如，網(wǎng)站，海報(bào)等）的限制因數(shù)，圖形設(shè)計(jì)師必須遵循嚴(yán)格的準(zhǔn)則。圖形藝術(shù)家由于想法和故事的無限可能性，圖形藝術(shù)家的準(zhǔn)則更為寬松。

對(duì)于圖形設(shè)計(jì)師來說，內(nèi)容至關(guān)重要。設(shè)計(jì)者在不了解視覺內(nèi)容的前提下無法創(chuàng)建視覺效果。

對(duì)于圖形藝術(shù)家來說，視覺上的可能性是無限的。設(shè)計(jì)依賴于抽象思想，不能有規(guī)則限制。

圖形設(shè)計(jì)師或圖形藝術(shù)家之間的主要區(qū)別是圖像在作品中的重要性。圖形設(shè)計(jì)師的主要意圖是促進(jìn)內(nèi)容，而圖形藝術(shù)家的主要意圖是促進(jìn)想法或故事。它們都涉及視覺，并且都可以采用各種形式的媒體，但是兩者都是必不可少的，因?yàn)樗鼈儩M足了用戶視覺領(lǐng)域的不同需求。了解更多設(shè)計(jì)知識(shí)關(guān)注 Billfish

三、請(qǐng)問“計(jì)算機(jī)圖形圖象藝術(shù)設(shè)計(jì)”的概念是什么？

這個(gè)是什么名詞？好象不什么正式的名詞吧。

圖形圖像分別指代的是計(jì)算機(jī)當(dāng)中的矢量和標(biāo)量圖形，如果說“計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)”那就是指采用計(jì)算機(jī)技術(shù)制作的圖形文件，以計(jì)算機(jī)文件形式保存作品。

加上藝術(shù)設(shè)計(jì)無非就是招生廣告的噱頭，所謂的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”本身是指對(duì)某個(gè)主題進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作，包括繪畫、建筑、雕塑、工業(yè)設(shè)計(jì)等等

那么整個(gè)詞的意思就應(yīng)該是“采用計(jì)算機(jī)繪圖軟件輔助進(jìn)行圖形圖像文件的創(chuàng)作”，不知道你是不是想知道這個(gè)意思。

四、試議超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

試議超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)實(shí)踐是內(nèi)在于人，而且是以人的精神活動(dòng)為依據(jù)的，是以人為出發(fā)點(diǎn)的，是人自身主觀存在的反映，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人潛在的意識(shí)，從而創(chuàng)造出新穎的、震撼的、激動(dòng)人心的作品。以下是我為大家整理的試議超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關(guān)鍵詞： 超現(xiàn)實(shí)主義；自由寫作；創(chuàng)意思維；傳統(tǒng)藝術(shù)

一、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的起源

超現(xiàn)實(shí)主義是現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)文藝流派之一，產(chǎn)生于本世紀(jì)二十年代的法國(guó)。它的先驅(qū)達(dá)達(dá)主義是一種極端形式主義的文藝流派，它以本格森的直覺主義與弗洛伊德的下意識(shí)說為基礎(chǔ)，否認(rèn)理性的作用，否認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)，追求“超現(xiàn)實(shí)”，著力開發(fā)人的心靈的秘密及夢(mèng)幻世界。具體來說，超現(xiàn)實(shí)主義者要在文學(xué)與藝術(shù)中表達(dá)人們的頭腦在無意識(shí)狀態(tài)時(shí)的活動(dòng)，提倡采用“自動(dòng)寫作”的策略。

二、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的發(fā)展

超現(xiàn)實(shí)主義是基于現(xiàn)實(shí)主義而產(chǎn)生的。在文學(xué)藝術(shù)范疇，現(xiàn)實(shí)主義是對(duì)生活的表現(xiàn)和反映，其特征是真實(shí)、客觀的再現(xiàn)。而超現(xiàn)實(shí)主義的核心是脫離現(xiàn)實(shí)世界，回到原始狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)人類的下意識(shí)或無意識(shí)活動(dòng)，以感性替代理性思維。它反對(duì)一切既定的藝術(shù)主張和觀念，嘗試將現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識(shí)與夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相融合，實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一”。

三、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

(一)超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)當(dāng)代攝影藝術(shù)的影響

純藝術(shù)類別的超現(xiàn)實(shí)主義攝影，一直以來是超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家長(zhǎng)期摸索的。包括完美的構(gòu)圖、夢(mèng)幻般的故事情節(jié)、讓人嘆為觀止的光影藝術(shù)效果等。

超現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的滄桑，它不是在苛求我們利用它作為一種表現(xiàn)藝術(shù)的手法，更多的是給我們指明一種態(tài)度，一種深思的方式。超現(xiàn)實(shí)主義攝影也是一樣的，它不僅僅是表現(xiàn)自己夢(mèng)中壓抑的情感，同樣也是一種對(duì)攝影藝術(shù)的態(tài)度。因此，只有用心的作品才能打動(dòng)自己、打動(dòng)觀眾，只有思想才能令技藝不朽。

(二)超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)設(shè)計(jì)的影響首先是意識(shí)形態(tài)和精神方面的，它揭示了人類直覺和本能的方面，并且通過藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)這種意識(shí)。在所有已知的深思方式之外，這些不受常規(guī)限制的思維啟迪人們的創(chuàng)作靈感。

米羅創(chuàng)作的平面設(shè)計(jì)和他的純藝術(shù)作品有許多類似的地方，他善于用主觀創(chuàng)造的物象，如點(diǎn)、線、面等。這樣的畫面也可以聯(lián)想到一些現(xiàn)實(shí)形象，但這些形象并不是根據(jù)自然出發(fā)而作的寫實(shí)性描繪，而是根據(jù)內(nèi)心的感覺、幻象描繪出來，米羅的平面設(shè)計(jì)表達(dá)了一定的精神狀態(tài)和內(nèi)心世界。因此，超現(xiàn)實(shí)主義在觀念上、在創(chuàng)造性上對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響甚大。

(三)超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)的影響

超現(xiàn)實(shí)主義在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即創(chuàng)意思維模式的應(yīng)用和表現(xiàn)策略的應(yīng)用，簡(jiǎn)單的說是“想”和“做”這兩個(gè)方面的應(yīng)用。

1、創(chuàng)意思維模式的應(yīng)用

排除理性和邏輯思維的干擾，就成了這些非理性主義者認(rèn)識(shí)世界的先決條件。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中非理性的認(rèn)識(shí)和策略對(duì)于現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維模式的培養(yǎng)和形成作用重大。

2、創(chuàng)意表現(xiàn)策略的應(yīng)用

非理性意境的表達(dá)策略對(duì)現(xiàn)代圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的作用既表現(xiàn)在構(gòu)形策略上也體現(xiàn)在表現(xiàn)技法上，超現(xiàn)實(shí)主義繪畫將抽象意境與具體實(shí)物相結(jié)合，組構(gòu)出視覺沖擊力強(qiáng)而作用深遠(yuǎn)的視覺畫面。超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利等人的出現(xiàn)為圖形藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)乃至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(四)超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)廣告設(shè)計(jì)的影響

超現(xiàn)實(shí)主義廣告的常用表現(xiàn)手法：

1.夢(mèng)想、夢(mèng)境和夢(mèng)幻。

2.拼貼、重組。

超現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)離或者超越現(xiàn)實(shí)，深入到人的精神領(lǐng)域，因此它的創(chuàng)作主題都是從人的潛意識(shí)中喚起的幻覺中吸取出來的?？鋸?、變形、支解、重組、錯(cuò)位、倒置、疊印等，都是超現(xiàn)實(shí)主義試圖表現(xiàn)人們潛意識(shí)的手段。超現(xiàn)實(shí)主義將視角伸入人們內(nèi)心深處，挖掘并表現(xiàn)欲望、夢(mèng)想、幻覺等心理活動(dòng)，使作品達(dá)到前所未有的震撼、警醒或撫慰的效果。

(五)超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響：

超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的服裝不僅僅只是一個(gè)穿著的衣服，它本身也是屬于超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)載體。超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的服裝通過面料、款式、圖案、色彩以及一些配飾將相互間沒有關(guān)聯(lián)的對(duì)象結(jié)合在服裝當(dāng)中，形成了一個(gè)新的服裝現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了濃厚的.超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)氣息。

(六)超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作過程中的兩個(gè)重要的而且是密不可分的環(huán)節(jié)就是思維與表現(xiàn)。我們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意過程中遇到理由，有一條很好的解決途徑，就是借鑒繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的方式策略。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)具有的反常規(guī)的幻想式的創(chuàng)作手法無疑可以為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)注入一股新的能量。

四、結(jié)論

安德烈·布列東認(rèn)為，潛意識(shí)是自動(dòng)產(chǎn)生的，是一種純粹的心理活動(dòng)，它反映了人的靈魂深處的許多秘密。人只有表達(dá)了自己的潛在意識(shí)，才有可能對(duì)自我達(dá)到完全的認(rèn)識(shí)，也才有可能解釋現(xiàn)實(shí)世界中的所有動(dòng)因。

事實(shí)充分證明了超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人安德烈·布列東的預(yù)言：“超現(xiàn)實(shí)主義在我之前就已經(jīng)存在，我堅(jiān)信在我之后它依然存在?！?/p>

擴(kuò)展資料：

現(xiàn)實(shí)世界受理性的控制，人的許多本能和欲望受到壓抑，能夠真正展示人心理真實(shí)和本來面目的是現(xiàn)實(shí)之外那絕對(duì)而超然的彼岸世界，即超現(xiàn)實(shí)的世界，這就是人的深層心理或夢(mèng)境。打破理性與意識(shí)的樊籬，追求原始沖動(dòng)和意念的自由釋放，將文藝創(chuàng)作視為純個(gè)人的自發(fā)心理過程，這些都是其基本特點(diǎn)。

作為一種思潮得到確立，是此派理論家布列東于1924年在巴黎發(fā)表第一篇“超現(xiàn)實(shí)主義宣言”以后。在宣言中他給超現(xiàn)實(shí)主義下了定義：“超現(xiàn)實(shí)主義，名詞。純粹的精神自動(dòng)主義，企圖運(yùn)用這種自動(dòng)主義，以口頭或文字或其他任何方式去表達(dá)真正的思想過程。它是思想的筆錄，不受理性的任何控制，不依賴于任何美學(xué)。

發(fā)展歷程

準(zhǔn)備時(shí)期

達(dá)達(dá)主義：一戰(zhàn)期間出現(xiàn)的現(xiàn)代派文藝流派，也叫早期超現(xiàn)實(shí)主義。領(lǐng)袖是羅馬尼亞人特里斯唐·查拉。

最初是從繪畫領(lǐng)域開始的，1913年，杜尚把一個(gè)自行車座倒置在一張凳子上。被奉為達(dá)達(dá)的先驅(qū)。1919年，杜尚在達(dá)·芬奇名畫《蒙娜麗莎》的印刷品上為蒙娜麗莎添加了小胡子并重新命名，于是《L.H.O.O.Q》誕生了。

1916年，許多知識(shí)分子不愿進(jìn)入“血腥的屠宰場(chǎng)”而避居瑞士，一位德國(guó)作家鮑爾在蘇黎世組織了一個(gè)“伏爾泰小酒店”俱樂部。2月8日，羅馬尼亞人查拉將一把裁紙刀插進(jìn)一本德法辭典，然后在刀尖所指的那頁上隨意用“達(dá)達(dá)”作為流派的稱號(hào)，Dada，兒語，意思是“馬”。用它作為文藝活動(dòng)的旗號(hào)，并無任何意義，又恰恰反映了他們對(duì)世界的看法：一切都具有偶然和不可知性，也就是毫無理由、毫無意義。

查拉的宣言給達(dá)達(dá)的定義“自由：達(dá)達(dá)、達(dá)達(dá)、達(dá)達(dá)，令人抽搐的痛苦的號(hào)叫，一切對(duì)立物、矛盾、怪誕和不合邏輯的事物的交織，這便是生命”。“讓每個(gè)人叫喊吧：有一件摧毀性的、否定性的偉大工作要完成。清除吧，掃蕩吧?！碧摕o主義、無政府主義。達(dá)達(dá)的精神破壞一切，否定一切，甚至包括達(dá)達(dá)自身。

法國(guó)：布勒東、蘇波、阿拉貢號(hào)稱“三劍客”，1919年3月在巴黎辦了一份名為《文學(xué)》的雜志，取名文學(xué)是種反諷，其宗旨是反對(duì)一切文學(xué)傳統(tǒng)。同年開始接觸達(dá)達(dá)主義。1920年，查拉來巴黎組建了法國(guó)的達(dá)達(dá)主義集團(tuán)，三人全部加入。在1922年宣布“拋棄達(dá)達(dá)”。

宣言

(1924-1929)

1924年布勒東發(fā)表第一篇《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》。以布勒東為首，阿拉貢、艾呂雅、蘇波等形成聲勢(shì)浩大的潮流，與達(dá)達(dá)不同，他們有理論、有奮斗目標(biāo)、有比較成功的作品。

同年在巴黎格勒奈爾街15號(hào)，建立了常設(shè)機(jī)構(gòu)“超現(xiàn)實(shí)主義研究辦公室”，提出以生活本身為原料，歡迎一切追求創(chuàng)新、和現(xiàn)實(shí)生活不和諧的人。

同年還創(chuàng)辦了機(jī)關(guān)報(bào)《超現(xiàn)實(shí)主義革命》雜志，在上流社會(huì)眼中是“世界上最無恥的一份雜志”。出版了十年。

傳單、小冊(cè)子，《一具死尸》，諷刺剛?cè)ナ赖姆ɡ适浚骸半S法朗士而去的，是人的一些奴性。讓我們把埋藏詭詐、傳統(tǒng)主義、愛國(guó)主義、機(jī)會(huì)主義、懷疑主義、現(xiàn)實(shí)主義和懦弱的那一天作為節(jié)日來歡慶吧?！?/p>

逐漸轉(zhuǎn)向法國(guó)共產(chǎn)黨，比如阿拉貢，內(nèi)部分裂。

鼎盛時(shí)期

(1929-1941)

1929年12月，布勒東《第二次超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，“純化超現(xiàn)實(shí)主義”。阿拉貢事件，1930年阿拉貢參加蘇聯(lián)舉行的第二屆國(guó)際革命作家代表大會(huì)，結(jié)果沒有捍衛(wèi)超現(xiàn)實(shí)主義路線，導(dǎo)致與布勒東的決裂。

參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)。

組織十幾個(gè)國(guó)際超現(xiàn)實(shí)主義展覽會(huì)。

大量作品問世。

被二戰(zhàn)打斷。

戰(zhàn)后時(shí)期

(1946-1969)

1947年，布勒東召集巴黎舉行的國(guó)際超現(xiàn)實(shí)主義博覽會(huì)，重振旗鼓。

拓展為世界現(xiàn)象，延伸到各個(gè)領(lǐng)域。

1966年，布勒東去世，讓·許斯特接替，1969年宣布解散。

以上就是關(guān)于藝術(shù)圖形設(shè)計(jì)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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