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北京圓形景觀設計圖（北京圓形景觀設計圖片）

發(fā)布時間：2023-03-13 15:25:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 119 問大家

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文章目錄列表:

1、北京古建筑上的那些藍色花紋？
2、北京天壇建筑群主要包括:___,___,___,具有很高的藝術成就
3、外立面是圓形建筑，中間是空的？這種建筑是什么建筑？應該怎么設計？
4、北京景點分布圖

北京圓形景觀設計圖（北京圓形景觀設計圖片）

一、北京古建筑上的那些藍色花紋？

北京古建筑上的那些藍色花紋很美！

二、北京天壇建筑群主要包括:___,___,___,具有很高的藝術成就

北京天壇建筑群主要包括:祈年殿、皇穹宇和圜丘壇,具有很高的藝術成就。

〔天壇的格局與建筑特點〕

天壇整個壇域由兩道壇墻分為內壇、外壇，分布著五組建筑群：祈谷壇建筑群、圜丘壇建筑群、齋宮、神樂署、犧牲所（今已不存）。

主要建筑均集中在內壇。內壇北部為祈谷壇建筑群，主要包括祈年殿、皇乾殿、長廊、丹陛橋等，每年正月上辛日皇帝率群臣在此舉行孟春祈谷大典，祈求五谷豐登、風調雨順。南部為圜丘壇建筑群，包括圜丘、皇穹宇、神廚院、三庫院、宰牲亭，每年冬至日皇帝在此舉行祭天大典，表達對上天的崇敬之情。兩壇之間由長約360米的丹陛橋相連。齋宮坐落在內壇西，主要包括無梁殿、寢宮等，這里是皇帝祭祀前進行齋戒的場所?；实墼诖宿鸪磺兴叫碾s念，清心寡欲，潔凈身心，以與天交。

神樂署偏安于外壇西南隅，主要包括凝禧殿、顯佑殿及周圍廊房，是祭祀大典前樂舞生演練樂舞的場所。

這些建筑雖不屬同一時期建成，卻規(guī)劃合理、嚴謹，除齋宮、神樂署外，多集中分布在貫穿天壇南北的主軸線上。各組建筑互不統(tǒng)屬，各自獨立，形成錯落有致、遙相呼應的格局。

天壇建筑寓意豐富，蘊含“天圓”思想的建筑物俯拾皆是。天壇整體布局呈北圓南方，象征“天圓地方”，主要建筑物均呈圓形，如祈年殿、皇穹宇的圓形殿頂，圓形的皇穹宇院墻—回音壁，圓形的圜丘臺，圜丘臺內圓外方的兩道墻也是“天圓地方”的象征。建筑色彩上，天壇主要祭祀建筑均覆蓋藍色琉璃瓦，藍為天色，正是象征天壇是祭天的場所。

在天壇建筑中，祈年殿端莊秀美的形象最廣為人知。它是天壇的標志性建筑，也是北京現存最大的圓形木結構建筑。祈年殿采用中國傳統(tǒng)的木結構建筑手法，構架極為精巧。殿內柱子巧妙的數理變化，與我國古代農歷年月日的時間概念相吻合。

祈年殿高達32米，坐落在三層漢白玉圓臺上，木結構圓攢尖頂，三重藍色琉璃瓦，鎏金寶頂，顯得高大宏偉、氣度不凡。祈年殿殿內大柱分為內、中、外三層。大殿當中4根大柱稱龍井柱，象征春夏秋冬四季。中層12根大柱稱作金柱，象征一年的12個月。外層12根大柱為檐柱，象征一天12個時辰。中外兩層柱子相加共24根，象征24個節(jié)氣，加上中間4根大柱共28根，象征周天28星宿。28加上柱頂的8根童柱，合計36，象征36天罡。

祈年殿殿頂裝飾有龍鳳藻井。藻井外形隨祈年殿平面形狀，上中下三層皆為圓形，層層收縮，疊落起來形成穹窿，斗憑榫卯支于圓穹內壁，正中金色龍鳳雕飾，高高突起的龍頭和鳳首，栩栩如生的龍身和鳳羽，襯托出天宇的崇高偉大，具有極強的裝飾效果。殿內飾以龍鳳和璽彩畫，金龍飛舞，彩鳳翩翩，典雅莊重，富麗堂皇。大殿地面用艾葉青石鋪墁，中心為一圓形大理石，石上墨色紋理天然勾畫出龍鳳圖案，龍紋色深，角、須、爪、尾俱全，鳳紋色淺，羽毛、頭、尾隱約可見，惟妙惟肖，人稱“龍鳳石”。與大殿藻井上的龍鳳遙相呼應，天然成趣。

圜丘臺作為祭天大典舉行的場所，建筑造型優(yōu)美，色彩圣潔。嘉靖年間建造圜丘的同時，種植了許多柏樹，現今這些柏樹枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，樹型千姿百態(tài)，更襯托出漢白玉祭壇超凡脫俗、圣潔神秘的氣韻。

圜丘的規(guī)制寓意頗深，上層壇面中心有一凸起圓石，稱之“天心石”，又稱“太極石”?！疤珮O生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，以至于萬事萬物皆由其生，是中國古代玄妙精深的宇宙觀的體現。天生萬物，而“天心石”被視作“天”的中心，自然認為它有化生萬物的神奇力量。事實上“天心石”確有奇特之處，這就是它神奇的回音現象。人站在天心石上面向東南或正南方向講話，不僅聲音頓時變得洪亮、清晰，而且耳旁會感受到極強的聲音共鳴，如同好多人對著麥克風講話，而聲音卻又從后面?zhèn)鱽?，玄妙萬端，仿佛人在與自然對話。這種現象在明嘉靖初建圜丘時就已存在。祭天大典時，讀祝官要在此誦讀給皇天上帝的祝辭，聲音嗡鳴，仿佛與天神交流，天人合一的境界由此達到。這塊石遂被命名為“億兆景從”石，意為皇帝在此祈求皇天上帝佑護，同時，“億兆”的人們都跟隨皇帝身后，皇帝發(fā)出的旨意就是上天的旨意，是天命，所有的人都必須服從。

圍繞“天心石”外鋪的扇形石板以9的倍數向外延展，第一重為9塊，第二重為18塊，直到第九重為81塊，上層壇面共計石板數405塊（不計天心石）；下面兩層臺面的石板和四周的欄板、望柱也都是以9的倍數遞增，中、下層各計石板1134塊、1863塊?！?”被視作中國古代“陽”數中最大的數，天是至高無上的，因此“9”又被稱作天數。圜丘專用于祭天，其構件全部采用天數，象征九重天，這正體現了古人的精心設計和巧妙安排。

圜丘處處蘊含著“圓”的和諧，圜丘兩重墻內圓外方，象征天圓地方，代表了廣義的天地萬物。其建筑造型均為圓制，形圓象天。從圍墻到臺面層層收縮，直至中心圓石，這個圓不僅指外形圓，還有一種哲學意味，它代表一種生命的流轉，蘊含著宇宙萬物循環(huán)往復、生生不已的運動。

圜丘北面的皇穹宇是存貯皇天上帝、列祖列宗及日月星辰、風云雷雨神版的場所?；蜀酚畹膱A形圍墻——回音壁，是一處著名的聲學景觀，能產生奇特的回音現象。它高約3米，厚約1米，砌造回音壁所使用的是山東臨清城磚，這種磚質地細密，敲之有聲，斷之無孔，據說是良好的聲波反射體?；蜀酚钫钋暗酿飞线€有著名的回音石“一音石”、“二音石”、“三音石”、“對話石”，回音效果令人稱奇。

連接祈谷壇和圜丘壇的丹陛橋也是一處建筑佳作，雖然外觀上僅為一座巨大的磚石甬道，但卻融入了獨特的設計思維，有著豐富的內涵和寓意。丹陛橋橋面共有三條寬窄不一、顏色各異的道路，其中中間一條鋪裝以白石，石面稍稍凸起，路面呈弧形，比東西兩側的路面略高、略寬，這條規(guī)格明顯較高的路稱為神道，是舉行祭典時神輿所走之路。東側為御道，是皇帝所走之道。西側為王道，是王公大臣所行之道。丹陛橋北端比南端高出4.5米，從南向北行進，會有步步升高的感覺，這是當初建筑者巧妙設計營造出來的一種“步步登天”的獨特氛圍，“天”的盡頭是祈求五谷豐登的殿宇，世間的凡夫俗子們、甚至包括“天子”皇帝若想到達與天交流、向天祈禱的“天庭”，必須經由一種特殊形式的“途徑”才能到達，而丹陛橋的設計恰恰滿足了這種需求。

天壇建筑濃縮了史學、美學、倫理學、建筑學、聲學、哲學、天文學等多方面的珍貴價值，堪稱中國古代建筑中的精品之作，它規(guī)劃合理的建筑格局，極富特色的建筑形制，完備系統(tǒng)的建筑功能，寓意深刻的建筑內涵，令人欣賞之余，驚嘆不已。

世界遺產委員會對天壇做出了如下評價：

天壇是建筑和景觀設計之杰作，樸素而鮮明地體現出對世界偉大文明之一的發(fā)展產生過影響的一種極其重要的宇宙觀。

許多世紀以來，天壇所獨具的象征性布局和設計，對遠東地區(qū)的建筑和規(guī)劃產生了深刻影響。

兩千多年來，中國一直處于封建王朝統(tǒng)治之下，而天壇的設計和布局正是這些封建王朝合法性之象征。

在天壇廣闊的壇域內，除了古老的祭祀建筑外，最令人心曠神怡的就是那些歷經滄桑依舊生機勃勃、茂密蔥郁的古柏林了。中國自古就在壇廟四周植松柏，以示尊崇。天壇古柏是明清時期隨著天壇的初建、擴建而栽植的，也有少數為元代所植，至今已有數百年的樹齡，現頗具規(guī)模，壇內古柏達3500余株，集中分布在中軸線祭祀建筑的周圍，為祭壇增添了無限的莊重和肅穆，營造出一片清幽靜謐的園林景觀。

三、外立面是圓形建筑，中間是空的？這種建筑是什么建筑？應該怎么設計？

有多種可能

按受力體系說是空間網架結構。

要按材料說的話也是鋼結構。

外圍護都是薄殼

該怎么設計這個不好說，應該根據實際情況，先建模，然后轉換，在STS里輸入荷載等

色彩與景觀協調

分區(qū)的區(qū)別可識別性

建筑縱向布局

建筑立面綠化

對個人領地占有的控制

空間景觀