安徽園林景觀設(shè)計(jì)報(bào)價公告（安徽園林景觀設(shè)計(jì)報(bào)價公告查詢）

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本文目錄:

• 1、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

• 2、中國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展之路？

• 3、園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)計(jì)費(fèi)指導(dǎo)意見哪一年編寫

• 4、安徽有風(fēng)景園林高級職稱嗎

一、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中去，這是一個值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，合理開發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代人的審美進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來，使中國的園林景觀設(shè)計(jì)在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀弧⒅\取物質(zhì)財(cái)富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價值觀和社會觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

園林景觀設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)是中華民族博大精深文化的寶貴財(cái)富，具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當(dāng)中的代表。園林景觀設(shè)計(jì)師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，開創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)潮，在對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、運(yùn)用，使其更能體現(xiàn)時代特色。

園林景觀設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設(shè)計(jì)思想博大精深，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素，點(diǎn)綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)。再如安徽滁州的文化廣場上，增設(shè)鳳陽花鼓和范進(jìn)中舉的雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用色彩

色彩被看作景觀設(shè)計(jì)表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強(qiáng)烈的色彩，以大紅色為主。

運(yùn)用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦弧⑷伺c自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設(shè)計(jì)中包含了風(fēng)景開合、空間對比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過對這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設(shè)計(jì)中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實(shí)貫穿到景觀設(shè)計(jì)中，比如將八卦圖運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，其講究對稱和動靜結(jié)合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計(jì)中，寓意財(cái)運(yùn);這些景觀和虛實(shí)相結(jié)合的方式，使得景觀設(shè)計(jì)和山水、植物結(jié)合起來，不僅表達(dá)了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設(shè)計(jì)的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計(jì)師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間有一種互相補(bǔ)充，共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn)，在園林設(shè)計(jì)過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計(jì)中，將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達(dá)了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達(dá)到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應(yīng)關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中，世博會中國館外形設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計(jì)，它營造了濃郁的中國風(fēng)情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計(jì)中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)，而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計(jì)不同的格局，增強(qiáng)園林的可觀賞性，促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特，讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語

隨著科學(xué)的進(jìn)步與時代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進(jìn)人與社會的全面和諧發(fā)展，對進(jìn)一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

二、中國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展之路？

以下是中達(dá)咨詢給大家?guī)淼年P(guān)于中國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展之路的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

歷史背景決定中國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。儒家、道家、及佛家構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化，而中國景觀設(shè)計(jì)的思維正是建立在中國的傳統(tǒng)文化之上。

例如歷史上的一些園林設(shè)計(jì)都與儒家的哲學(xué)、道家的美學(xué)及佛教的玄學(xué)息息相關(guān)。儒家的思維管控布局的對稱與平衡，像北京故宮就是現(xiàn)如今保存最完美最精致的宮殿級的景觀設(shè)計(jì)，它充分的呈現(xiàn)了儒家思想對中國景觀的極大影響力，也表明我國古代君王的權(quán)威性的階級制度。且儒家思想對中國的景觀設(shè)計(jì)的基本風(fēng)格和發(fā)展趨向具有極強(qiáng)的影響，它為景觀設(shè)計(jì)提供了一個相當(dāng)比較全面的理念基礎(chǔ)，也為園林景觀設(shè)計(jì)塑造了一個完整性的氛圍。

同時，道教思維在歷史古代園林上呈現(xiàn)出來的思想十分全面完整并且深刻，北京天壇及安徽宏村民居都是參照了道教文化中拾取的道教符號組建合并而成，具有群體美、親和自然之美，同時也顯現(xiàn)出了中國古代景觀設(shè)計(jì)的厚重的學(xué)識修養(yǎng)和精神修養(yǎng)。

我國地域廣闊，各地區(qū)地理?xiàng)l件迥異，發(fā)展至今使得文化差異巨大加上各個城市歷史背景，建筑景觀面貌以及精神文明的不同，而歷史發(fā)展的精神文明對現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格是非常重要的。當(dāng)今社會而言，各地城市景觀建設(shè)大同小異，不考慮地區(qū)氣候差異的綠化，園林小品和建筑設(shè)施舍棄原有的地形從眾追逐平面化，讓精神文化嚴(yán)重缺乏，也淡薄了人類的文明底蘊(yùn)。喪失的精神文明的景觀設(shè)計(jì)讓我們在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中精神文化感動嚴(yán)重缺失，重新塑造精神文化已然成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)極為迫切需要解決的問題。

中國園林景觀設(shè)計(jì)從始便是根據(jù)這樣的理念特點(diǎn)發(fā)展至今，雖然由人所造但是渾然天成，清代的皇家園林避暑山莊、圓明園等都是依照當(dāng)時君王他們的審美興趣建造而成的，中國傳統(tǒng)藝術(shù)上的恒古不變的一個話題便是崇尚與贊美自然。人類將精神文化因素與園林設(shè)計(jì)相融合構(gòu)成中國的傳統(tǒng)園林景觀。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中應(yīng)依照“以人為本”的信念，遵循長久的、可持續(xù)發(fā)展的、不破壞自然及保護(hù)生態(tài)平衡的理念，落實(shí)為人類建造一個充滿精神文化內(nèi)涵的長久可持續(xù)發(fā)展的生存空間。

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三、園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)計(jì)費(fèi)指導(dǎo)意見哪一年編寫

1.1 工程設(shè)計(jì)收費(fèi)是指設(shè)計(jì)人根據(jù)發(fā)包人的委托，提供編制建設(shè)項(xiàng)目初步設(shè)計(jì)文件、施工圖設(shè)計(jì)文件、非標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備設(shè)計(jì)文件、施工圖預(yù)算文件、竣工圖文件等服務(wù)所收取的費(fèi)用。1.2 工程設(shè)計(jì)收費(fèi)采取按照建設(shè)項(xiàng)目單項(xiàng)工程概算額分檔定額計(jì)費(fèi)方法計(jì)算收費(fèi)。

1.3 工程設(shè)計(jì)收費(fèi)按照下列公式計(jì)算工程設(shè)計(jì)收費(fèi) = 工程設(shè)計(jì)收費(fèi)基準(zhǔn)價×(1 ± 浮動幅度值)工程設(shè)計(jì)收費(fèi)基準(zhǔn)價 = 基本設(shè)計(jì)收費(fèi) + 其他設(shè)計(jì)收費(fèi)基本設(shè)計(jì)收費(fèi) = 工程設(shè)計(jì)收費(fèi)基價×專業(yè)調(diào)整系數(shù)×工程復(fù)雜程度調(diào)整系數(shù)×附加調(diào)整 系數(shù)

1.4 工程設(shè)計(jì)收費(fèi)基準(zhǔn)價工程設(shè)計(jì)收費(fèi)基準(zhǔn)價是按照本收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算出的工程設(shè)計(jì)基準(zhǔn)收費(fèi)額，發(fā)包人和設(shè)計(jì)人根據(jù)實(shí)際情況，在規(guī)定的浮動幅度內(nèi)協(xié)商確定工程設(shè)計(jì)收費(fèi)額。

1.5 基本設(shè)計(jì)收費(fèi)基本設(shè)計(jì)收費(fèi)是指在工程設(shè)計(jì)中提供編制初步設(shè)計(jì)文件、施工圖設(shè)計(jì)文件收取的費(fèi)用，并相應(yīng)提供設(shè)計(jì)技術(shù)交底、解決施工中的設(shè)計(jì)技術(shù)問題、參加試車考核和竣工驗(yàn)收等服務(wù)。

1.6 其他設(shè)計(jì)收費(fèi)其他設(shè)計(jì)收費(fèi)是指根據(jù)工程設(shè)計(jì)實(shí)際需要或者發(fā)包人要求提供相關(guān)服務(wù)收取的費(fèi)用，包括總體設(shè)計(jì)費(fèi)、主體設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)費(fèi)、采用標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)和復(fù)用設(shè)計(jì)費(fèi)、非標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備設(shè)計(jì)文件編制費(fèi)、施工圖預(yù)算編制費(fèi)、竣工圖編制費(fèi)等。

1.7 工程設(shè)計(jì)收費(fèi)基價工程設(shè)計(jì)收費(fèi)基價是完成基本服務(wù)的價格。工程設(shè)計(jì)收費(fèi)基價在《工程設(shè)計(jì)收費(fèi)基價表》(附表一)中查找確定，計(jì)費(fèi)額處于兩個數(shù)值區(qū)間的，采用直線內(nèi)插法確定工程設(shè)計(jì)收費(fèi)基價。

1.8 工程設(shè)計(jì)收費(fèi)計(jì)費(fèi)額工程設(shè)計(jì)收費(fèi)計(jì)費(fèi)額，為經(jīng)過批準(zhǔn)的建設(shè)項(xiàng)目初步設(shè)計(jì)概算中的建筑安裝工程費(fèi)、設(shè)備與工器具購置費(fèi)和聯(lián)合試運(yùn)轉(zhuǎn)費(fèi)之和。工程中有利用原有設(shè)備的，以簽訂工程設(shè)計(jì)時同類設(shè)備的當(dāng)期價格作為工程設(shè)計(jì)收費(fèi)的計(jì)費(fèi)額；工程中有緩配設(shè)備，但按照要求以既配設(shè)備進(jìn)行工程設(shè)計(jì)并達(dá)到設(shè)備安裝和工藝條件的，以既配設(shè)備的當(dāng)期價格作為工程設(shè)計(jì)收費(fèi)的計(jì)費(fèi)額；工程中有引進(jìn)設(shè)備的，按照購進(jìn)設(shè)備的離岸價折換成人民幣作為工程設(shè)計(jì)收費(fèi)的計(jì)費(fèi)額。

四、安徽有風(fēng)景園林高級職稱嗎

有高級職稱。風(fēng)景園林高級職稱評審是針對從事園林景觀規(guī)劃、園林景觀設(shè)計(jì)、園林建筑設(shè)計(jì)、園林施工管理、園林養(yǎng)護(hù)管理等相關(guān)工作十年及以上的人員進(jìn)行的評審評審?fù)ㄟ^后，被授予風(fēng)景園林高級職稱，在風(fēng)景園林領(lǐng)域擁有較高的職業(yè)水平與資歷，并且在學(xué)術(shù)研究、設(shè)計(jì)規(guī)劃、項(xiàng)目實(shí)施、管理服務(wù)等多個方面擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識。風(fēng)景園林高級職稱評審是中國園林業(yè)界的一項(xiàng)重要職稱認(rèn)證制度，旨在提高該領(lǐng)域從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，并鼓勵其在風(fēng)景園林領(lǐng)域上不斷探索和創(chuàng)新。

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