杭州西湖的文化特色（杭州西湖的文化特色介紹）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于杭州西湖的文化特色的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、文化瑰寶杭州西湖

• 2、杭州西湖的特點有哪些？

• 3、杭州西湖有什么特點？

• 4、杭州西湖民風民俗

一、文化瑰寶杭州西湖

也許你去過壯麗雄偉的長城，也許你去過氣勢宏偉的布達拉宮，但你是否領略過清秀如畫的杭州西湖呢？

美麗的杭州西湖位于浙江省杭州市西面，它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而聞名中外。是我國著名的旅游勝地，也被當?shù)厝俗u為人間天堂，杭州西湖風景區(qū)以西湖為中心，分為湖濱區(qū)，湖心區(qū)，北山區(qū)，南山區(qū)，和錢塘區(qū)?？偯娣e達49平方公理，西湖的美在于晴中瀲滟，雨中顯空蒙，無論雨雪，晴陰在落霞煙霧下，都能沉浸在春花秋月夏荷。冬雪中各具美態(tài)，湖區(qū)以舒迪和白迪的優(yōu)美風光見稱。舒迪和白迪冠橫貫于西湖。把西湖分隔。為西里湖小南湖。月湖外湖和里湖五部分。白堤原名，白沙堤，由孤山至斷橋銜接城區(qū)，蘇堤衛(wèi)，蘇東坡所見，橫貫西湖南北。

還有石拱橋六座，每當晨光初起，樹霧如煙，湖面騰起薄霧時，便出現(xiàn)六橋煙柳的優(yōu)美風景，是錢塘十景之一。杭州西湖三面環(huán)山。面積約5.6公里，湖州約15公里，景區(qū)有一山（孤山），兩堤（蘇堤，白堤）。三島（阮公墩，湖心亭，小瀛洲），五湖（外西湖，北里湖，西里湖，月湖，南湖）十景（曲燕曲院風荷，平湖秋月，斷橋殘雪，柳浪文鶯，雷鋒夕照，南屏晚鐘，花港觀魚 蘇堤春曉。雙峰插云，三潭映月）構(gòu)成。

西湖的美不僅在湖，也在山。環(huán)繞西湖西南有龍井山，理安山，南高峰，煙霞嶺，大慈山，靈石山，南屏山，鳳凰山，吳山。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，西湖是世界文化的瑰寶，是世界屋脊上的明珠。我愛西湖。

二、杭州西湖的特點有哪些？

來杭州之前，您一定聽說過 上有天堂，下有蘇杭 這句名言吧！其實，把杭州比喻成人間天堂，很大程度上是因為有了西湖 千百年來，西湖風景有著經(jīng)久不衰的魅力，她的豐姿倩影，令人一見鐘情 就連唐朝大詩人白 居易離開杭州時還念念不忘西湖， 未能拋得杭州去，一半勾留是此湖 詩人說他之所以舍不得離開杭州，其主要原因就是因為杭州有一個美麗迷人的西湖 天下西湖三十六，就中最好是杭州 ??！

朋友們：下面就隨我一起從岳廟碼頭乘船去游覽西湖 在船未啟動之前，我先來介紹一下西湖的概況：西湖位于杭州城西，三面環(huán)山，東面瀕臨市區(qū)，南北長約3.2公里，東西寬約2.8公里，繞湖一周近15公里 面積約5.68平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，平均水深1.55米，最深處在2.8米左右，最淺處不足1米，蓄水量在850萬到870萬立方米之間 蘇堤和白堤將湖面分成外湖 北里湖 西里湖岳湖和小南湖5個部分 西湖處處有勝景，歷史上除有 錢塘十景 西湖十八景 之外，最著名的是南宋定名的 西湖十景 ，媽：蘇堤春曉 曲院風荷 平湖秋月 斷橋殘雪 花港觀魚 南屏晚鐘 雙峰插云 雷峰夕照 三潭印月 櫓浪聞蔦 如以每個字來點的內(nèi)涵，它們是：春夏秋冬花，晚云夕月柳 點出了無論春夏秋冬，無論明晦晨昏，西湖勝景時時皆有，處處都在的特色 1985年又評出了 新西湖十景 在以西湖為中心的60平方公里的園林風景區(qū)內(nèi)，頒著主要風景名勝有40多處，重點文物古跡有30多處 概括起來西湖風景主要以一湖 二峰 三泉 四寺 五山 六園 七洞 八墓 九溪 十景為勝 1982年11月8日，國務院將西湖列為第一批國家重點風景名勝之一 1985年，在 中國十大風景名勝 評選中，西湖被評為第三

西湖這么美，當然孕育著許多奇妙動人的傳說 相傳在很久以前，天上有玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們起琢磨了很多年，白玉就變成一顆光芒四射的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開 后天消息傳到天宮，王母娘娘就派天兵天將前來把珠搶走 玉龍和金鳳趕去索珠，遭到王母拒絕，于是就你爭我奪，王母被掀翻在地，兩手一松，明珠就掉落到人間，變成了晶瑩清澈的西湖，玉龍和金鳳也隨之降落，變成了玉龍山 即玉皇山 和鳳凰山，永遠守護在西湖之濱

剛才有的朋友問西湖的水為什么這樣清澈純凈 這就從西湖的成因講起：西湖在12000年以前還是與錢塘江相通的淺海灣，聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是環(huán)抱這個海灣的兩個岬角 后來由于潮水的沖擊導致泥沙淤塞，把海灣和錢塘江分隔開來，到了西漢時期 公元前206年至公元24年 西湖的湖形已基本固定，西湖真正固定下來是在隋朝 581-618年 ，地質(zhì)學上把這種由淺海灣演變而成的湖泊叫瀉湖 此后西湖承受山泉活水的沖刷，再經(jīng)歷過歷代由白居易 蘇東坡 楊孟瑛 阮元等發(fā)動的五次大規(guī)模的人工疏浚治理，終于從一個自然湖泊成為風光秀麗的半封閉的淺水風景湖泊

歷史上西湖有很多名稱 漢朝 公元前206年-公元220年 時稱為武林水 金牛湖 明圣湖 唐朝 618年-907年 時稱石函湖 錢塘湖 此外還有高士湖 賢者湖 上湖 龍川 錢源等稱呼 到了北宋 960-1127年 ，蘇東坡做杭州地方官時，寫了一首贊美西湖的詩： 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 詩人別出心裁的把西湖比作我國古代美女西施，于是，西湖又多了個 西子湖 的雅稱

西湖作為著名的風景地，許多中外名人對這情有獨鐘 毛澤東一生中共40次來杭州，最長的一次整整住了7個月之久，他把杭州當作 第二個家 毛澤東常常稱贊西湖秀美，但他生前從未正式發(fā)表過描寫西湖的詩詞 中國偉人喜歡西湖，國際友人對西湖更是流連忘返 美國前總統(tǒng)尼克松兩次來杭州，他贊嘆地說： 北京是中國的首都，而杭州是這個國家的心臟，我還要再來 尼克松還把家鄉(xiāng)加利福尼亞州出產(chǎn)的紅杉樹送給了杭州

我們船已緩緩啟動了 我先把整個游湖的行程簡單的介紹一下：環(huán)湖一周的景點有一山和二堤 一山指的孤山，孤山景區(qū)的名勝古跡多達30多處，沿湖們所能欣賞到的有西泠橋 秋瑾墓 西泠印社 樓外樓 中山公園等 孤山之后是白堤，起自平湖秋月，終于斷橋殘雪，橋后還有著名的寶石流霞等景觀 欣賞完沿湖景色，我們再去湖中三島，游船最后將在蘇堤靠岸

現(xiàn)在船正在自西向東行駛，各位到的是孤山一帶的景色 孤山西接西泠橋，東連白堤，海拔35米，占地面積20萬平方米 孤山景色唐宋年間就已聞名，南宋理宗曾在此興建規(guī)模宏大的西太乙宮，把大半座孤山劃為御花園 清朝康熙皇帝又在此建造行宮，雍正皇帝改行宮為圣因寺，與當時的靈隱寺 凈慈寺 照慶寺并稱 西湖四大叢林"" 或許有的朋友要問：孤山既是西湖中最大的島嶼，為什么要取名 孤山 呢 這是因為歷史上此山風景特別優(yōu)美，一直被稱為孤家寡人皇帝所占有，所以被為孤山 從地質(zhì)學上講，孤山是由火山噴出的流紋巖組成的，整個鳥是和陸地連在一起的，所以 孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長 被稱為西湖三絕

大家再看前方那座環(huán)洞石拱橋，地處孤山西面，名叫西泠橋 它和斷橋 長橋并稱為西湖古代的三大情橋

過了西泠橋，孤山后麓的綠樹叢中有尊漢白玉塑像，只見這位女英雄左手叉腰，右手按劍，目光炯炯，昂首注視前方，似在探求著革命的真理 她是誰呢 她就是我國婦女解放運動的先驅(qū)，為推翻清王朝，爭取民族獨立而壯烈犧牲的 鑒湖女俠 秋瑾 這尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上該有孫中山手書 巾幗英雄 4個大字 秋瑾烈士的塑像，給了我們一種啟示：西湖的聞名，不僅僅是占了山水之勝，它更因眾多的歷史人物而倍增光彩 在西湖風景區(qū)內(nèi)，被譽為 湖上三杰 的岳飛 于謙 張蒼水，還有與秋瑾一起為振興中華而獻身的近代發(fā)主革命者徐錫麟 陶成章等，都安葬了西子湖畔

我們的船繼續(xù)徐徐往東行駛，各位看到前面的一道 粉墻，院內(nèi)便是著名的西泠印社 印社右側(cè)，這幢中西合璧的建筑，就是百年老店樓外樓 樓外樓創(chuàng)建于1848年，店名取自南宋詩人林升 山外青山樓外樓 名句 樓外樓得天時 地利 人和之便，曾經(jīng)接待過許多中外名人 樓外樓的當家名菜數(shù)西湖醋魚了，它是選用西湖中在規(guī)定范圍內(nèi)養(yǎng)殖的草魚，先在清水中餓一二天，除去泥土味，然后烹制而成的 成菜后的西湖醋魚，色澤紅亮，肉味鮮嫩，酸甜可口，略帶蟹味，是杭州最有代表性的風味名菜

現(xiàn)在船已駛向中山公園，孤山的正門就在這里 山不在高，有仙則名 ，孤山既是一座風景名山，又是一座文化名山 孤山的地位在西湖景區(qū)中之所以這么重要，是因為它蘊藏著豐富的歷史 文化內(nèi)涵，景區(qū)內(nèi)有著名的 西湖天下景， 還紀念北宋隱逸詩人林和靖的放鶴亭 這些景點等上岸后我們起前往參觀

中山公園旁，我們看到的這一組建筑是新近修建落成的 浙江省博物館 進而面陳列著上至7000年前的河姆渡文化，下到近現(xiàn)代的文物展品1700余件 博物館后面的古建筑是清代的皇家藏書樓文瀾閣，它是我國為珍藏 四庫全書 而修建的七大書閣之一

請看前面那座突出湖面的水泥平臺的重檐亭子已展現(xiàn)我們眼前，這座建于清代康熙年間的建筑，名叫平湖秋月 它是白堤的起點，也是杭州的三大賞月勝地之一 歷史上杭州人中秋賞月有三大去處：湖中首推三島之一的三潭印月，山上應是鳳凰山坡的月巖景點，至于岸邊，就數(shù)這月白風清 水天共碧的平湖秋月了！

現(xiàn)在各位看到前面這條 間株楊柳間株桃 的游覽長堤就是白堤 當我們的船駛到這里，西湖最秀麗的風光就呈現(xiàn)在大家面前了 瞧！堤上兩邊各有一行楊柳 碧桃，特別是在奏，柳線泛綠 桃樹嫣紅，一片桃紅柳綠的景色，游人到此，仿佛如臨仙境 白堤原名 白沙堤 ，早在一千多年前的唐朝，就以風光旖旎而著稱 它雖與白居主持修筑的白堤不在一個方位，但杭州人民為緬懷這位對杭州作出杰出貢獻的 老市長 ，仍把它命名為白堤 它與蘇東坡主持建造的蘇堤猶如湖中的兩條錦帶，絢麗多姿，交相輝映 大家再看，白堤中間的這座橋叫錦帶橋，以前是座木橋，名中 涵碧橋 ，如今更名為石拱橋 在白堤的盡頭，到了斷橋，全長1公里的白堤就由此而 斷 了

斷橋的名字最早取于唐代，宋代稱寶祜橋，元代又叫段家知，以前是座苔蘚斑斑的古老石橋 我們現(xiàn)在看到的這座橋雖然是座很普通的石拱橋，但它的名字和 白蛇傳 故事聯(lián)系在一起，因而成了西湖中最出名的一座橋

講到這里，我看到有的朋友已經(jīng)在仔細觀察，或許你們馬上會問：這座橋根本沒有斷，為什么要取名 斷橋 呢 這個問題就讓我來解答吧 斷橋是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景最好的地方 每當瑞雪初晴，橋的陽面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷， 斷橋殘雪 就因此得名 還有，斷橋又是白堤的終點，從平湖秋月而來的白堤到此中斷 講到這里，或許大家已經(jīng)明白，原來是 堤斷橋不斷

大家再看斷橋后面那座山叫寶石山，海拔78米 這座山的巖石和西湖群山不同，主要由火成巖中的流紋和凝灰?guī)r構(gòu)成，其中有一種名叫碧玉的 寶石 ，嵌在紫灰石中，在陽光照射下，分外耀眼，這就是寶石山得名的由來 山上那座秀麗挺拔，高高聳立的塔，名中保 m塔 保 m塔初建為九級舍利塔，現(xiàn)在的是1933年重建的 它是用成的實心建筑，塔身呈八棱型，高45.3米，上下勻稱，線條柔和優(yōu)美，在湖上諸塔中，保 m塔的造型最為俏麗，體態(tài)最為窈窕 歷史上與保 m塔相對應的還有一座雷峰塔，在西湖風景布局中，同位于一條中軸線上，一南一北，隔湖相望，一個敦厚典雅，一個纖細俊俏 在雷峰塔未倒塌前，西湖上曾呈現(xiàn)出 南北相對峙，一湖映雙塔 的對景，所以民間有 雷峰如老衲，保 m如美人 的說法，道出了當年雷峰塔和保 m塔的不同風姿

各位朋友：西湖沿岸的景觀就介紹到這里，接著我們?nèi)ビ^賞湖中三島

首先我們來看西湖中最大島 三潭印月 ，也叫小瀛州 這是一個 湖中有島，島中有湖 的湖上花園 全面積7萬平方米，其中水面占60 全島呈 田 字形，東西連柳堤，南北建曲橋，曲橋兩側(cè)，種植著大片紅 白各色的睡蓮 此外，歷史上三潭錢月還以種植西湖莼菜而著名

下面請隨我上島游覽，三潭印月這座小島，初建軍于明代萬歷三十五年 1607年 ，是用疏浚的湖泥堆積而成的 它的精華就在于島南面的三座石塔 請看：三塔鼎立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列著5個小圓孔，塔頂呈葫蘆形，造型優(yōu)美 每逢月夜，特別是到了中秋佳節(jié)，皓月當空，人們在塔內(nèi)點上蠟燭，沿口蒙上薄紙，燭光外透，這時 塔影 云影 月影 溶成一片， 燭光 月光 湖光 交相輝映，在光的折射中，三塔的燈光透過15個圓孔投影在水面上，共有30個月亮，加早天上的一個水中的1個，湖面可以倒映出32個小月亮，呈現(xiàn) 天上月一輪，湖中影成三 的綺麗景色，真是 一湖金水欲溶秋 ，有說不盡的詩情畫意

接著我們再來看湖中那座飛檐翹角的亭，名叫湖心亭 它是西湖中最大的一座亭 也是在西湖三島中最早營建的一座島，初建于明嘉靖三十一年 1552年 ，距念已有440年有歷史的 湖心平眺 是錢塘十景之一 站在湖心亭處眺望西湖，水光山色，盡收眼底，西湖風光，一覽無余

湖心亭西北的那個小島，稱為阮公墩 是西湖三島吧最小的一個，面積僅5561平方米 它是在清朝嘉慶年間 1800年 ，浙江巡撫阮元用疏浚西湖后的淤泥堆積而成的 阮墩垂釣已成為杭州市民假日休閑的好去處，阮墩夜游則是為各地旅游者隆重推出的西湖夏季的一個特色旅游項目

游完湖中三島，我們的船已駛向即將?？吭诜较?---蘇堤 大家請看：前面這條自南而弱橫貫西湖，全長2.8公里的湖中長堤就是蘇堤 堤上共有6座石拱橋，分別是映波 鎖瀾 望山 壓堤 東浦 跨虹 堤岸種植桃柳 芙蓉，形成 西湖景致六條橋，一枝楊柳一枝桃 的景色 說到蘇堤，人們自然會想起北宋詩人蘇東坡，蘇東坡曾二次擔任杭州的地方官，他組織20萬民工疏浚西湖，然后利用湖泥葑草，筑成了這條從南屏山下直通棲霞嶺麓的長堤，后人為了紀念他的功績，取名 蘇堤 現(xiàn)在 堤的南端修建了 蘇東坡紀念館 供人們參觀，緬懷蘇東坡的功績

各位朋友：人們常常把杭州西湖和瑞士日內(nèi)瓦的萊蒙湖比喻為世界上東西方輝映的兩顆名珠，正是因為有了西湖，才使意大利的馬可波羅把杭州經(jīng)喻為 世界上最美麗華貴的天城 西湖做為著名景點，接待過世界各國的元首不計其數(shù) 因此，西湖不僅是杭州的明珠，更是東方的明珠，世界的明珠

憶江南，最憶是杭州 山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭 何日更重游 這是白居易為頌揚西湖給后人留下的回味無窮的千古絕唱 各位朋友，當我們即將結(jié)束西湖之行時您是否也有同樣的感受呢 但愿后會有期，我們再次相聚，滿覺隴埯賞桂子，錢塘江上看潮頭，讓西湖的山山水水永遠留住您美好的回憶

三、杭州西湖有什么特點？

中國古代以西湖命名的湖有36個之多，其中以杭州西湖最著名，如單稱西湖通常指的就是杭州西湖。西湖是一個歷史悠久、世界著名的風景游覽勝地，古跡遍布，山水秀麗，景色宜人。

西湖在漢代以前是一個海灣，由于潮汐泥沙淤泥，形成了杭州平陸和瀉湖。隋唐之際，湖水淡化，湖泊固定下來。因湖三面環(huán)武林山，曾稱“武林水”。錢塘縣治從靈隱山移至東面平陸后，湖處縣境內(nèi)，故名錢塘湖；因湖在城西，又稱西湖。唐代同時并用這兩個名稱，北宋中期，西湖之名逐漸取代了錢塘湖。經(jīng)過千百年來勞動人民辛勤治理，興修海塘、疏浚湖泥，才使西湖不斷完美。唐朝時期西湖已聞名全國。五代時期的吳越國（907-978）和南宋王朝（1127-1279）先后建都杭州（南宋時稱臨安），西湖面貌的改變尤為迅速。元朝初年，意大利旅行家馬可·波羅在游記中譽杭州為“世界上最美麗華貴之城”。從此西湖馳名世界。

中華人民共和國建立后，全面疏浚整治西湖，共挖出湖泥700萬立方米，駁砌湖岸30公里；植樹造林5000萬株；新辟植物園、動物園、花圃和環(huán)湖公園4000畝；歷史文物、名勝古跡得到了修整，其中屬國家和省、市重點文物保護單位共有38個。目前，虎跑、龍井名勝古跡和凈慈寺、天竺古剎已陸續(xù)整修；西湖十景已修復八景，南屏晚鐘、雷峰塔也擬修復。

西湖以自然山水、文物古跡、寺廟古塔、碑刻造像和新建公園綠地組合而成。有湖不廣，平靜如鏡；山多不高，綿亙蜿蜒；湖山依傍，自然尺度協(xié)調(diào)，顯得嫵媚多姿?！叭嬖粕揭幻娉恰保俏骱奶攸c。西湖園林建設既突出了西湖風景的獨特性，又注意了與地方特色相協(xié)調(diào)的整體性。因此，所有新建和擴建的園林都用大體量的喬灌木叢組成大小不同、疏落有致的空間，重視配置藝術，選擇色彩豐富的樹木花草作為園林的主景；亭、臺、廊、榭等建筑物以及掇山、園林理水，只作為景區(qū)的點綴。其體型、姿態(tài)、色彩與嫵媚、恬淡、寧靜的西湖自然景觀和寬闊的湖面融成一體，使人工美與自然美有機地結(jié)合起來，不僅防止追奇獵古、曲折封閉的氣氛，也避免建造林立的大廈和體型龐大的建筑物，取得了明朗、寬廣、自然，園內(nèi)園外渾然一體的效果。

現(xiàn)在的湖區(qū)水面南北長3.3公里，東西寬2.8公里，周長15公里，面積5.5平方公里，平均水深1.5米。孤山是湖上一個大島；蘇堤、白堤把西湖分割為外湖、里湖、小南湖、岳湖和西里湖五個大小不等的水域；三潭印月、湖心亭、阮公墩三個小島鼎立于外湖。西湖南、北、西三面峰巒環(huán)抱，湖區(qū)面積49平方公里。南有吳山、夕照山；北有寶石山、葛嶺；西有三臺山、丁家山；外圍有鳳凰山、玉皇山、南高峰、北高峰、天竺山、靈隱山、玉泉山、棲霞嶺等。群山中分布著虎跑、龍井、玉泉三個名泉和黃龍洞、煙霞洞、云棲、九溪十八澗等曲徑洞壑名勝。

西湖有很多的古跡。東漢的《三老諱字忌日碑》，五代至宋元的飛來峰摩崖石刻，煙霞洞的造像，文廟的石經(jīng)，東晉時的靈隱古剎，北宋的六和塔、保叔塔、雷峰塔，南宋的岳飛墓和岳王廟，清乾隆時珍藏《四庫全書》的文瀾閣，清光緒時創(chuàng)立研究金石篆刻的西泠印社等，都是中華民族的文化瑰寶。

西湖歷來是人文薈萃之地。唐宋杰出詩人白居易、蘇軾先后在杭任職時“募民開湖”，興修水利，并留下許多吟詠西湖的名篇；南宋畫家馬遠、陳清波曾作“西湖十景”的畫卷，清康熙帝、乾隆帝為十景題字立碑。近代民主革命先驅(qū)秋瑾和現(xiàn)代文豪魯迅的雕像均屹立在西子湖畔。

西湖的自然景色四時不同。西湖十景，樓、臺、亭、榭同湖光山色相互輝映。春天，“蘇堤春曉”、“柳浪聞鶯”、“花港觀魚”，春花吐艷，彼伏此起；夏日，“曲院風荷”，荷花映日，湖面新綠一片；秋季，三秋桂子，香飄云外；冬來，“斷橋殘雪”，銀裝玉琢，放鶴亭畔，寒梅斗雪。清晨，“葛嶺朝瞰”；薄暮，“雷峰夕照”；黃昏，“南屏晚鐘”；夜晚，“三潭印月”和“平湖秋月”?！拔骱啊闭宫F(xiàn)了西湖朝暮晴雨春花秋月的自然景色。白居易詩：“湖山春來如畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點波心一顆珠?！碧K軾詩：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@些詩篇，就是對西湖風光的真實寫照。

四、杭州西湖民風民俗

從距今四五千年的“良渚文化”遺址出土的豐富文物說明，杭州最早人類活動的原始村落，已具有江南特征的民情風俗。他們有的在山上構(gòu)建半穴居式的房屋，有的已在地面上架設適應地勢低洼的干欄式屋舍。他們利用石頭打磨石犁、石錛，從事稻谷、芝麻等農(nóng)耕生產(chǎn)；利用弓箭、石刀，從事狩獵活動；鑿刻獨木舟，編織漁網(wǎng)，進行捕魚作業(yè)，形成了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一整套習俗。他們還能用石輪紡織麻布，用石針縫制衣服，雕琢精美的玉器和燒制陶器，來改善、裝飾自己的生活。

春秋戰(zhàn)國時，杭州地屬越國或吳國，后并于楚。秦漢時杭州地開始建縣，當時的錢唐縣是武林山麓一個小縣，臨江濱海，以水為鄰。《漢志》載：“吳粵之君皆尚勇，故其氏好用劍，輕死易發(fā)，文身斷發(fā)，以避蛟龍之害。數(shù)與楚接戰(zhàn)，互相兼并，故吳越風俗，略與楚同?！?/p>

隋朝置杭州，興建州城，開鑿江南大運河，對杭州城市發(fā)展起到奠基作用?！端逯尽份d：“江南之俗，火耕水耨，魚稻富饒，不憂饑餒，信鬼神，喜淫祀?！庇州d：“吳郡余杭，川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，商賈并輳。其人君子尚禮，庸庶敦龐，故風俗澄清，而道教隆洽，亦其風氣所尚也?！?/p>

自唐以后，杭州進入全國著名城市的行列。杭州的城區(qū)從城南的江干擴大到城北的武林門。城市人口從原來的1。5萬戶猛增到10萬余家。經(jīng)濟繁榮，還與日本、朝鮮等國建立通商貿(mào)易關系，杭州已成為“東南形勝，江吳都會?！彪S著杭州城市的發(fā)展，社會風俗也漸趨都市化，生產(chǎn)、居住、飲食、服飾、婚喪、歲時、慶典、禮儀等民情風俗，都有了相應變化。詩人白居易曾在他的詩中，謳歌唐代杭州“魚鹽聚為市，煙火起成村”的社會風俗，“燈火家家市，笙歌處處樓”的歲時風俗，“歲熟人心樂，朝游復夜游”的西湖夜游風俗。

杭州的民情風俗自北宋以后，變化較大。首先，杭州曾經(jīng)歷我國歷史上兩次人口南遷的影響，形成南北風俗的大融合。西晉時，北方屢遭戰(zhàn)亂，晉室南遷，北方的士大夫甚至平民也隨之紛紛渡江，云集富庶的三吳(吳興郡、吳郡、會稽郡)地區(qū)，南方大片土地都成為東晉貴族的田莊。因此，北方風俗也影響杭州。特別是北宋末年，北方女真貴族入侵中原，趙宋政權(quán)南遷，建都杭州，大批士庶渡江南下。南渡的北人將原有的家法禮俗一并帶到南方，使杭州原有的民情風俗起了很大變化。

杭州，作為南宋的都城后，經(jīng)濟日益繁華，社會風俗更加多樣。當時，杭州已成為北方商賈集中的地方，尤其從汴京遷來的軍器制造、土木營造、紡織、印刷等工業(yè)和手工業(yè)作坊，紛紛在杭州重新建立基地，商賈也紛紛開店設肆。云集的商品，豐富的民物，使杭州出現(xiàn)許多著名的街市，如米市、菜市、羊市、魚市、肉市、柴市以及花市、燈市、珠寶市、猴市等等，至今在杭州仍保留著許多相關的街巷地名?！段淞峙f事》等書記載當時杭州有四百四十行，一條橫貫南北的御街，或稱“天街”，從北首的斜橋向南，一直通到鳳山門，路面均鋪石板，兩旁商肆林立，“無一家不買賣者”。南宋《夢粱錄》載：“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是”，不但白天營業(yè)，夜市也與日間無異?！胺幌锸芯?，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜。而五鼓朝馬將動，其趁早市者，復起開張”。

當時杭州最多的是飲食行業(yè)，市民宴飲、品茗成風。據(jù)《都城紀勝》記載：“京城食店，多是舊京師人開設?！边@些店鋪都還保持北方飲食習慣，以適應南渡北人的口味食俗，連南宋皇帝趙構(gòu)也懷念鄉(xiāng)情，要去品嘗一下宋五嫂親手烹制的北方魚羹美味，因此，“宋嫂魚羹”這道名菜一直流傳下來。

“南人吃米，北人吃面”。杭州人本以米飯為主食，后因北方流寓人多，面食驟然增加。北宋京師上層社會婦女的衣飾，南渡后也傳到杭州。連最時髦的“瘦金蓮”、“方瑩面丸”、“遍體香”等化妝品，也在杭州逐漸流行起來?！秹袅讳洝贰懊袼住睏l曾記載這樣一件事：“自淳佑年來，衣冠更易，有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五成群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復舊時淳樸矣。”

南宋杭州的歲時風俗，在南渡初年，與北方風俗還有很大差異。但到南宋末年，經(jīng)一百五十多年長期的揉雜以后，南北風俗已漸趨于融合。如將吳自牧《夢粱錄》中所記南宋末年杭州歲時風俗，與孟元老《東京夢華錄》所記北宋汴京歲時習尚作一比較，幾乎兩者之間，沒有很大差別。明人沈士龍為《東京夢華錄》作序中說：“余嘗過汴，見士庶家門屏及坊肆闔扇，一如武林，心竊怪之。比讀《東京夢華錄》所載：‘貴族士女小轎不垂簾幕，端陽賣葵蒲艾葉，七夕食油面糖蜜煎果，重九插糕上以剪彩小旗，季冬二十四日祀灶，及貧人妝鬼神逐祟’，悉與今武林同俗，乃悟皆南渡風尚所漸也?！?/p>

南宋杭州的婚娶、育子、滿月、百日、周歲的儀式禮節(jié)，也滲入了中原的習俗，娛樂風習也有不少是繼承北方遺留下來的習俗。北宋汴京有“瓦舍”，南渡后的杭州也出現(xiàn)了游樂場所“瓦舍”，而且為數(shù)眾多。影戲的初時只以素紙雕形，南渡后用羊皮加上彩色裝飾。說唱諸宮調(diào)的，汴京有孔三傳編傳奇靈怪，入曲說唱，后杭城有女藝人熊保保及后輩女童仿效學唱。隨著北人的南來，連奉祀的神廟，也遷建杭州。

北宋士大夫崇尚園林，也成為南宋官僚階層的一種習尚。當時，西湖四周都建起園苑?！秹袅讳洝分姓f：“杭州苑囿，俯瞰西湖，高挹兩峰，亭館臺榭，藏歌貯舞，四時之景不同，而樂亦無窮矣。”元朝李果《風俗通義》題辭中說：“上行下效謂之風，眾心安定謂之俗。”宋室南渡，君臣耽樂湖山，過著花天酒地的奢糜生活，上行下效，也形成市民階層“四時幽賞”、行樂西湖的風氣。

杭州都市風俗經(jīng)過南北融合，已基本上在生產(chǎn)、生活、婚喪、歲時、娛樂等方面逐漸形成一套具有杭州地方特色的風俗習尚。

元、明、清三代都繼承、發(fā)展了這些風俗。同時，元、清兩代因少數(shù)民族掌握中央政權(quán)，影響所及，杭州民情風俗還滲透、融合了蒙、滿族的部分風俗。清時還有因?qū)η逋⒔y(tǒng)治不滿，專敲穿黃馬褂的清貴族的竹杠，出現(xiàn)了“刨黃瓜(褂)兒”等杭州俗語。

杭州的民情風俗，在長期封建統(tǒng)治下，具有濃重的封建色彩。但自鴉片戰(zhàn)爭以后，杭州的近代風俗受到西俗的影響，經(jīng)常出現(xiàn)舊俗中有新的因素。新俗中又有舊的形式等新舊交錯的復雜現(xiàn)象。辛亥革命后，杭州舊的封建倫理道德和婚姻禮教受到一定程度的沖擊，社會、禮儀習俗，相應起了變化，但是，由于民間風俗的傳承性，有的習俗仍在延續(xù)。而且，在接受外來西方文明的同時，有些壞風陋習也傳人進來。

1949年5月3日，杭州解放，杭州市的民情風俗起了除舊布新、移風易俗的巨大變化。舊社會遺留下來的歪風邪氣、陋俗惡習有的被清除，有的被取締，新的社會風氣正在逐步形成。

新的社會體制的建立，使舊的家庭體制起了相應的變化。原來杭州幾世同堂的大家庭墻門結(jié)構(gòu)已基本解體。隨著《婚姻法》實施，男女婚姻自由，封建包辦、強迫和買賣婚姻制度已經(jīng)廢除，晚婚和計劃生育，以及尊老愛幼，正成為新的社會風尚。喪葬方面，也作了改革。春節(jié)、端午、重陽、冬至等傳統(tǒng)的古老歲時節(jié)令，大部分都保持原來的習俗，并增添一些新內(nèi)容，如春節(jié)前后的“擁軍愛民”、“擁政愛民”，向離退休老干部、職工慰問拜年；清明時節(jié)青少年祭掃革命烈士墓，等等。此外，還新增“三八”婦女節(jié)、“三一二”植樹節(jié)、“五一”勞動節(jié)、“五四”青年節(jié)、“五一四”母親節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“九九”老人節(jié)、“九十”教師節(jié)、“十一”國慶節(jié)等新的節(jié)日。

但是，在出現(xiàn)大量新風的同時，還有許多舊俗，甚至陋俗，不時沉渣泛起。為把杭州建設成為美麗、清潔、文明、繁榮的社會主義現(xiàn)代化城市，杭州市正在加強社會主義精神文明建設，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，改革陳規(guī)陋俗，塑造杭州新形象，樹立一代新風尚。

杭州歷代豐富多采、復合多變的民情風俗，引起古今文人學者的關注，產(chǎn)生了多種記述杭州民情風俗的著作，這為我國民俗研究增添了珍貴的篇章。

杭州是南宋的京城，都市民俗空前發(fā)達，在《都城紀勝》、《西湖老人繁勝錄》、《夢粱錄》和《武林舊事》等著作中有著充分的描述，成為研究南宋杭州民情風俗的重要文獻史料。成書于南宋端平二年(1235年)耐得翁的《都城紀勝》，全書共有市井、諸行、酒肆、食店、茶坊、四司六局、瓦舍眾伎、社會、園苑、舟船、鋪席、坊院、閑人、三教外地等十四門，大都為民俗事項?！段骱先朔眲黉洝纷⒅啬纤味汲堑拿袼?、民社、民食、民樂記載，反映市民文化生活和游藝活動情況，顯示出繁勝的杭州民俗?！秹袅讳洝窞槟纤五X塘吳自牧回憶之作，全書二十卷，前六卷以歲時為序，記述杭城風俗，后十四卷記杭州都城建置、西湖風光、塔院鋪肆、歷代人物、民俗、物產(chǎn)等等。其中如湖船、觀潮、祠祭、山川神、古神祠、土谷祠等具有濃厚的杭州地方民俗特色?！段淞峙f事》為周密所輯，全書十卷，民俗材料以卷二的元夕、舞隊、燈品，卷三的祭掃、浴佛、迎新、端午、乞巧、中元、中秋、觀潮、重陽、冬至、歲除以及卷六的諸市、瓦子勾欄、酒樓、諸色伎藝人等最為詳實。

南宋以降，以專著記述杭州民情風俗的，有南宋周密《乾淳歲時記》、明代陳善《武林風俗略》、清代范祖述《杭俗遺風》、王同《武林風俗記》等。范祖述的《杭俗遺風》，全書分時序、樂善、聲色、婚姻、喪葬、壽誕、排場、儔品、飲食、女工、馳名、備考等十二大類，一百八十條，對清代杭州民情風俗作了詳盡記述。

此外，有關杭州民情風俗的記述，還散見于元陶宗儀的《輟耕錄》、楊維禎的《東維子文集》、明田汝成的《西湖游覽志余》、清陳璨的《西湖竹枝詞》等書。

杭州現(xiàn)代的民俗學研究，是在“五四”新文化運動后發(fā)展起來的。特別是在30年代，鐘敬文、婁子匡、錢南揚、江紹原等老一輩民俗學家發(fā)起創(chuàng)立杭州中國民俗學會，出版《民俗周刊》、《民俗學集鐫》以及26種民俗學叢書，成為我國民俗學研究的一個重要基地。

杭州的民俗研究，在中華人民共和國成立后有了更廣泛、深入的發(fā)展，特別是80年代開始，在浙江民俗學會成立的推動下，杭州民間文藝家協(xié)會也建立民俗學研究的相應組織，開展各項民情風俗的調(diào)查和研究，并為《浙江風俗簡志》、《中國風俗辭典》、《中國民俗源流集成》等撰寫部分篇章或辭條。

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