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語(yǔ)文課程具有哪些功能（語(yǔ)文課程具有哪些功能和作用）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-02 06:19:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1623

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本文目錄:

1、什么是語(yǔ)文？為什么要學(xué)它？有什么用呢？
2、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)具有哪些功能
3、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中處在什么地位?有何功能
4、語(yǔ)文課程的性質(zhì)是什么？

語(yǔ)文課程具有哪些功能（語(yǔ)文課程具有哪些功能和作用）

一、什么是語(yǔ)文？為什么要學(xué)它？有什么用呢？

一、含義

語(yǔ)文是語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文章或語(yǔ)言文化的簡(jiǎn)稱，其本義是語(yǔ)言文字。語(yǔ)文是偏重從文獻(xiàn)角度研究語(yǔ)言和文字的學(xué)科總稱，一般包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、校勘學(xué)等。

中國(guó)由于古代文獻(xiàn)豐富，文字比較特殊，語(yǔ)文比較發(fā)達(dá)，廣義的語(yǔ)文也應(yīng)該包括語(yǔ)言學(xué)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)的總稱，但現(xiàn)在由于國(guó)際學(xué)術(shù)分科中語(yǔ)言學(xué)是一大類，所以目前反而是語(yǔ)文學(xué)從屬于語(yǔ)言學(xué)，成為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。

二、原因

1、語(yǔ)言和文章、語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)的簡(jiǎn)約式統(tǒng)稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語(yǔ)言文字能力和知識(shí)，文化知識(shí)的統(tǒng)稱。

2、語(yǔ)文是口頭和書面的語(yǔ)言和言語(yǔ)的合稱，是語(yǔ)言規(guī)律和運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律所形成的言語(yǔ)作品的言語(yǔ)活動(dòng)過程的總和。

3、語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。

4、語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。

三、意義

1、《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特征。

2、“人文性”著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文課程的人文性，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程，既要學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力。

擴(kuò)展資料

文字在人類歷史中的作用

人類長(zhǎng)期只有口語(yǔ)傳遞信息，用文字記事傳遞信息形成的書面語(yǔ)歷史較短。系統(tǒng)的語(yǔ)言成為人和禽獸分離的重要工具，文字使人類能進(jìn)入有歷史記錄的文明社會(huì)。

把時(shí)空的影像變化轉(zhuǎn)碼成視覺可見的符號(hào)系統(tǒng)，使后人能通過間接的文字想象出畫面，了解歷史和學(xué)習(xí)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。使文字成為文化的主要載體。

文字突破口語(yǔ)受到時(shí)間和空間的限制，是人類可以在書面語(yǔ)的基礎(chǔ)上完整地傳承人類的智慧和精神財(cái)富，使人類能夠完善教育體系，提高自己的智慧，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，進(jìn)入文明社會(huì)。

中國(guó)文字的演變，大體經(jīng)歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個(gè)階段。這是符合文字的發(fā)展由繁到簡(jiǎn)，由不規(guī)范到規(guī)范的規(guī)律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。那么，篆、隸、楷、行、草書便構(gòu)成了中國(guó)書法的五種字體。

語(yǔ)言承載信息，同時(shí)需要一種具象的表現(xiàn)形式，這種形式可以是文字或語(yǔ)音或者姿勢(shì)等等，只要有一種就可以將直接的認(rèn)知與信息橋接。

參考資料來源：百度百科-語(yǔ)文

二、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)具有哪些功能

語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)具有的功能：

1、激勵(lì)功能通過教學(xué)評(píng)價(jià)肯定學(xué)生的達(dá)標(biāo)速度，使學(xué)生及時(shí)看到自己學(xué)習(xí)的成績(jī)，獲得成功的體驗(yàn)，激勵(lì)學(xué)生的自信。

2、反饋調(diào)控功能新課程教學(xué)評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)及時(shí)反饋，以利及時(shí)發(fā)現(xiàn)、彌補(bǔ)、矯正學(xué)生的知識(shí)缺陷和認(rèn)知錯(cuò)誤。及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效能。反饋過程是師生雙方在教學(xué)過程中進(jìn)行信息獲取、處理和輸出的動(dòng)態(tài)過程。

語(yǔ)文科目：

語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門重點(diǎn)教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)科學(xué)。

是人們相互交流思想等的工具。具有工具性與人文性的統(tǒng)一特點(diǎn)?！墩Z(yǔ)文》也是中國(guó)的學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)開設(shè)的一門主要學(xué)科，中國(guó)語(yǔ)文教科書一般講授的是中國(guó)通用語(yǔ)言文字（即漢語(yǔ)文）。

語(yǔ)文學(xué)是偏重從文獻(xiàn)角度研究語(yǔ)言和文字的學(xué)科總稱，一般包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、?？睂W(xué)等。中國(guó)由于古代文獻(xiàn)豐富，文字比較特殊，語(yǔ)文比較發(fā)達(dá)，廣義的語(yǔ)文也應(yīng)該包括語(yǔ)言學(xué)。

也就是語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)的總稱，但由于國(guó)際學(xué)術(shù)分科中語(yǔ)言學(xué)是一大類，所以反而是語(yǔ)文學(xué)從屬于語(yǔ)言學(xué)，成為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。

以上內(nèi)容參考：百度百科-語(yǔ)文

三、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中處在什么地位?有何功能

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中，處于核心地位，其功能是為課堂教學(xué)提供明確的課題。

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心，因?yàn)閭湔n的其他環(huán)節(jié)都是為它服務(wù)的。寫教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須將教學(xué)內(nèi)容分步驟分層次地寫清楚，必要時(shí)還應(yīng)在每一部分內(nèi)容后注明所需的時(shí)間。這樣，可以使所講授的內(nèi)容按預(yù)計(jì)時(shí)間穩(wěn)步進(jìn)行，不至于出現(xiàn)前松后緊或前緊后松的局面。

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，指的是語(yǔ)文教學(xué)課題。同一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，在同一時(shí)期，不同的語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)的教案形式可以不同。

同一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，在不同時(shí)期，同一個(gè)語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)的教案也會(huì)不同。

語(yǔ)文教師在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)主要有兩個(gè)依據(jù)：一是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)（大綱），二是依據(jù)教科書（教材）。還要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、教學(xué)的環(huán)境、教師自身能力、社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化，以及考慮教育教學(xué)思想理念的變化等因素的影響，又不完全依賴課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，充分發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性，要在課堂教學(xué)中展示出自己的特色來。

每一節(jié)語(yǔ)文課教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容（也稱為課題）要有具體的章、節(jié)的名稱，說明本節(jié)課的內(nèi)容，在本學(xué)段教材中的具體位置。有時(shí)此項(xiàng)名稱為了明顯地與科研“課題”名稱區(qū)別，以免造成混淆，還是寫成“教學(xué)內(nèi)容”為好。

四、語(yǔ)文課程的性質(zhì)是什么？

（一）語(yǔ)文課程的工具性

語(yǔ)文課程的工具性，不僅意味著語(yǔ)文本身就是一種工具，而且是用以達(dá)到目的的工具。因此所謂“工具性” 在這里實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程的功能與目的。

語(yǔ)文本身就是一種工具。就個(gè)體而言，人們使用語(yǔ)言（即言語(yǔ)活動(dòng)）表達(dá)思想感情，進(jìn)行思維活動(dòng)。就人際而言，經(jīng)由語(yǔ)文，人們要可以交流思想與情感；經(jīng)由語(yǔ)文，人們還可以造成預(yù)期的行為事實(shí)。就人類總體而言，語(yǔ)言是文化得以積淀和傳承的載體。這三種情形里，語(yǔ)言本身就是一種工具。

（二）語(yǔ)文課程的人文性

語(yǔ)文課程僅僅具有工具性嗎？不是。語(yǔ)文當(dāng)然是一種交際工具，但，語(yǔ)文是因?yàn)槿说慕浑H而存在的，離開了人、離開了人的交際，語(yǔ)文會(huì)是什么？語(yǔ)言當(dāng)然是一種思維工具，但，語(yǔ)言是因?yàn)槿说乃季S而存在，離開了人、離開了人的思維，語(yǔ)文將會(huì)是什么？語(yǔ)文當(dāng)然是文化的載體。

（三）語(yǔ)文課程工具性與人文性的統(tǒng)一

如果我們只重視語(yǔ)文課程的工具性，語(yǔ)文教學(xué)將陷入科學(xué)主義的泥坑；如果我們只重視語(yǔ)文課程的人文性，語(yǔ)文教學(xué)將陷入人文主義的烏托邦。

把工具性與人文性作為兩個(gè)對(duì)稱的范疇放在一起，我們可以發(fā)現(xiàn)：

工具性不僅強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文本身是工具，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程的各種外在目的，其中最核心的是培養(yǎng)人的工具理性。人文性不僅強(qiáng)調(diào)了人不是一個(gè)工具，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的夢(mèng)想、價(jià)值和追求的意義，其中最核心的意義在于人文精神。

語(yǔ)文課程的地位

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和基石作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！?span style="display:none">CcR創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

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