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理字的本義和引申義（理字的本義和引申義的區(qū)別）
發(fā)布時間：2023-05-28 03:01:10
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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本文目錄:
解和理的本義與引申義的演變
解，從其甲骨文形體看，中間是一頭大牛，兩邊是兩只手，角的下面是一個牛頭，是用雙手把牛角掰下來的意思，在掰的過程中，還有血濺出，見于“角”的上端的兩個“點”。從其古文字形體可以分析得知“解”的本義是“判牛角（割牛角）”或?qū)|西“剖開”的意思。從“解剖”引申為“解開”、“脫去”義，如“解甲歸田”。從“解開”又引申為“停止”義，如杜甫《八哀》：“戰(zhàn)伐何當(dāng)解？”，譯文白話文就是“戰(zhàn)爭什么時候才能停止呢？”
另外，“解”還是個多音多義字：表示“押解”之意，讀做jie，去聲；做姓氏用時，讀作xie，去聲。
理：是個形聲字，從玉里聲。本義即“治玉（加工雕琢玉石）”，所謂“玉不琢不成器”。引申為“治理，管理”義，從詞義又引申為“文理、條理”，又引申為“道理、規(guī)律”。
“理”的本義是什么？
“理”，《辭源》前五個義項是：1、治玉。2、治理。3、治療。4、溫習(xí)。5、文理，條理。哪個義項是“理”的本義？哪些義項是“理”的引申義呢？從“理”的造字結(jié)構(gòu)看，從玉，里聲，是個形聲字，“玉”是形符，與本義有關(guān)。從文獻資料看，《說文》：“理，治玉也?！薄俄n非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得寶焉。”以字形與文獻為推，可以判斷“治玉”是“理”的本義。因為“治玉”是雕琢玉石，對玉進行加工，由此又引申出“治理”、“治療”、“溫習(xí)”、“文理”、“條理”等意義，這些意義都是“理”的引申義。
理字的意思
理，本義為在作坊將山上挖來的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款；由《韓非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰‘和氏之璧’?！币曛x為治理、料理；由《淮南子時則》：“理關(guān)市，來商旅。”引申之又有條理、紋理、道理等義。
理，形聲字。最早見于《說文》小篆，理，篆文=左半邊（王，玉）+右半邊（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本義為在作坊將山上挖來的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
《說文解字》中“玉”為玉石，“理”從玉，表示與玉石有關(guān)；“里”為里面、里邊，表示內(nèi)部、內(nèi)在。
“理”為加工玉石，即把玉從璞石里剖分出來，順著內(nèi)在的紋路剖析雕琢，引申有紋理之意。
理，治玉也。從玉，里聲。
理，治玉也。
《戰(zhàn)國策》：“鄭人謂玉之未理者為璞?！笔抢頌槠饰鲆病Ｓ耠m至堅，而治之得其䚡理以成器不難，謂之理。凡天下一事一物、必推其情至於無憾而後卽安，是之謂天理，是之謂善治，此引伸之義也。
戴先生《孟子字義疏證》曰：“理者、察之而幾微必區(qū)以別之名也?！笔枪手^之分理。在物之質(zhì)曰肌理，曰腠理，曰文理。得其分則有條而不紊、謂之條理。鄭注《樂記》曰：“理者、分也?！痹S叔重曰：“知分理之可相別異也。”
古人之言：“天理。”何謂也？曰：理也者、情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者、言乎自然之分理也。自然之分理，以我之情絜人之情、而無不得其平是也。
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