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死活讀不下去排行榜（死活讀不下去排行榜榜單非連續(xù)性文本閱讀）

發(fā)布時間：2023-03-19 13:01:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 64 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于死活讀不下去排行榜的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、有哪些久負盛名你卻怎么也看不下去的書？
2、經(jīng)典名著為何“死活讀不下”？
3、高二語文下冊3月月考試卷
4、經(jīng)典為什么“死活讀不下去”

死活讀不下去排行榜（死活讀不下去排行榜榜單非連續(xù)性文本閱讀）

一、有哪些久負盛名你卻怎么也看不下去的書？

《百年孤獨》，馬爾克斯的《百年孤獨》使他成為拉丁美洲的驕傲，也讓他獲得了世界級的聲望，書中七代人的人物糾葛和相似的角色名字重復(fù)出現(xiàn)，面對這樣的作品，當你沒有能力讀它的時候，千萬不要試圖去讀懂。不要逼自己去面對那些看似紛亂的情節(jié)，不要強迫自己搞清楚那一代又一代的人物關(guān)系，不要翻來覆去的理清某些相似的名字不同的人物。

二、經(jīng)典名著為何“死活讀不下”？

有些經(jīng)典需要導(dǎo)讀，了解必要的背景知識，才能進入閱讀狀態(tài)。比如《追憶似水年華》七大卷，主要是作者內(nèi)心生活的記錄，很零散，故事性不強，是不太好讀?！队壤魉埂凡款^也很大，小說以時間為順序，描述一個都柏林苦悶的小市民1904年某一晝夜之間的瑣碎經(jīng)歷，也多用意識流手法，構(gòu)建一種錯亂的時空。像這樣的作品，的確需要有文學(xué)史的知識背景，才能較好地欣賞，一般讀者若缺少相關(guān)的文學(xué)知識，是很難讀得下去的。《紅樓夢》讀起來倒比較容易，表面上很平淡，盡是些日常生活描寫，卻有很深的文化內(nèi)涵，需要有些人生歷練才讀得進去。我上中學(xué)時讀《紅樓夢》，好幾次都是半途而廢。后來年長一些，才越讀越有味道?！朵撹F是怎樣煉成的》也是故事好懂，但時代內(nèi)容陌生。我們這一代當年都熟讀過此書，為主人公那種獻身主義的精神所激勵，甚至能背誦其中一些段落，當做自己的座右銘?？墒悄歉锩甏呀?jīng)過去，現(xiàn)在的人都變得很實際，什么理想、革命也變得遙遠，年輕人就不一定能理解與接受這作品的精神導(dǎo)向。《不能承受的生命之輕》在二十年前中國知識界曾風(fēng)靡一時，但這部小說牽涉到當年東歐與蘇聯(lián)的歷史，又帶很強的哲理性，年輕讀者若不了解背景，也不容易懂。《百年孤獨》的故事性較強，有魔幻色彩，是比較好讀的，不知為何也名列其中。《瓦爾登湖》記錄了作者隱居田園生活，大自然描寫非常美，很多課本和選本都選有其章節(jié)，讀不進去可能因為沒有這種寧靜的心境?！度龂萘x》、《水滸傳》、《西游記》其實很吸引人的，記得我上小學(xué)時，字還認不太全，也還讀不太懂，就都囫圇吞棗全讀過了?，F(xiàn)今讀者讀不進去，可能是缺乏耐性？如何解決“讀不下”的問題所謂經(jīng)典，都是經(jīng)過歷史篩選的精神遺留物，是人類智慧的結(jié)晶。接觸和學(xué)習(xí)經(jīng)典，是接受人類的智慧的最主要途徑。所以歷來對青少年的教育，都很注重經(jīng)典的閱讀。不過由于時代的隔膜，青少年閱讀經(jīng)典通常都是有困難的，包括在語言形式方面以及內(nèi)容理解方面的困難，青少年一般都不會天然地喜歡經(jīng)典，他們對經(jīng)典的接受需要有一定的知識支撐，有時也需要了解經(jīng)典的文化背景。比如讀《尤利西斯》，就需要了解歐洲近代文學(xué)史，知道何謂意識流；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，需要大致了解蘇聯(lián)的歷史，等等。所以，經(jīng)典閱讀最好有導(dǎo)讀，掌握某些必要的背景知識和閱讀方法。另外，青少年讀者選擇經(jīng)典也最好有導(dǎo)引，避免隨意抓到某個經(jīng)典就讀，結(jié)果讀不下去。有些經(jīng)典在文學(xué)史文化史上很著名，但對于一般青少年未必適合閱讀。比如對《追憶似水年華》、《尤利西斯》的閱讀就要有一定的文學(xué)訓(xùn)練，否則進入不了狀態(tài)。據(jù)我所知，很多中文系研究生也未必讀過這幾部名著。十部所謂“死活讀不下去”的書，起碼有半數(shù)對一般青少年來說都不是“最基本”的讀物，這也難怪大家覺得“死活讀不下”了。 “讀不下”的外部原因不過剩下另外的半數(shù)作品，包括“四大名著”，應(yīng)當是建議青少年閱讀的基本的經(jīng)典，卻也被列入“死活讀不下”的行列，這就有點問題了。除了缺少必要的導(dǎo)讀，可能有這么幾個原因，是影響到閱讀興趣的。一是現(xiàn)在青少年文化接受的途徑多了，他們習(xí)慣于看電影電視，或者讀一些流行的讀物，比如漫畫、繪本之類，其中也有根據(jù)經(jīng)典改編的，比如“三國”、“水滸”、“西游”等，于是習(xí)慣看圖看碟，不習(xí)慣再來讀原著；二是現(xiàn)在青少年很多時間都泡在網(wǎng)上，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為主要的生活方式，有的人連讀博客都嫌太長，要看微博、微信，心態(tài)也浮躁了許多，再也沉不下心來讀書了；三是多年的應(yīng)試教育培育了急功近利的心態(tài)，閱讀都圍繞著功利（比如考試），家長、老師也不支持讀“閑書”，學(xué)生自然也就沒有心情去讀名著了；四是現(xiàn)實社會日趨平庸，國人有時間打牌打麻將看電視，就是沒有時間也沒有興趣讀書，整個社會處于讀書空氣最淡薄的時期，誰要是抱著大部頭經(jīng)典在讀，反而顯得不入時。當然，對一般青少年讀者來說，閱讀經(jīng)典不能限于文學(xué)作品，基本書目還應(yīng)當包括政治、經(jīng)濟、文化、歷史、社會、自然科學(xué)等方面。（作者是北京大學(xué)教授、山東大學(xué)特聘文科一級教授）溫儒敏

三、高二語文下冊3月月考試卷

高二語文下冊3月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(共9分，共3小題，每小題3分)

國人大多都有一點歷史癖，所以，歷史題材的文藝作品有廣大的讀者和觀眾。在歷史題材的作品中，史占多少，劇占多少?哪些史實可以劇化，哪些史實不可以劇化?史與劇怎樣結(jié)合?等等。其中一些討論，與其說是認識上的分歧，不如說是在實踐上操作的難題，分寸把握的難題。

討論歷史劇，首先要區(qū)分古裝戲和歷史劇。古裝戲不等于歷史劇，古裝戲的古裝僅僅是一種假托，可能只是個真實的歷史背景，人物事件均可虛構(gòu)，劇中人可以穿著古裝演現(xiàn)代故事，甚至可以移植外國故事。僅僅以古代服裝為道具的戲不在我們討論的范圍之內(nèi)。

歷史劇則不然。歷史劇要求真實。真實是歷史劇的基本品格。

那么，什么是歷史劇的歷史真實?我認為，它應(yīng)該包含兩個方面：一方面是歷史事實的真實，大的歷史背景、主要人物、基本情節(jié)乃至服飾習(xí)俗等等細節(jié)都要符合真實的歷史。不能把虛假的、編造的故事當做歷史，乃至不能把本不是歷史時代的建筑、器物、服飾、習(xí)俗作為那一時代的東西向觀眾展示。

但是，僅僅有史實的真實就夠了嗎?顯然不行，歷史劇是對歷史形象的解讀，它通過藝術(shù)的手段告訴人們歷史是什么，同時也告訴人們?yōu)槭裁?。事件的前因后果，人物的忠奸善惡，有的予以頌揚，有的予以鞭撻，也就是說，作品要表達一種理念，而這種理念應(yīng)該是對歷史本質(zhì)正確的、準確的把握。這就是我們對歷史劇要求的另一方面的真實，把握歷史本質(zhì)的真實。不允許對歷史迸行曲解，不允許顛倒是非黑白，乃至不能夠頌揚過侈，貶抑過度。

歷史題材的文藝作品，與其它形式的歷史讀物一樣，應(yīng)該具備認知功能、益智功能，因此它不能說假歷史，不能把錯誤的歷史知識告訴讀者或觀眾;歷史劇同時還具有史鑒功能、教化功能。

但是歷史題材的文藝作品畢竟是文藝作品，還應(yīng)該具有文藝作品的屬性，應(yīng)該可供觀賞。具有娛樂功能。歷史劇必須好看。不能簡單地說教，也不能羅列史事;不是歷史解說圖，也不是歷史情景的復(fù)原。它可以有適當?shù)奶摌?gòu)和想象，可以移花接木，可以對歷史事實進行提煉、使之更加集中更加深刻，其創(chuàng)作的基本原則與現(xiàn)實題材的文藝作品無異。歷史劇應(yīng)該比真實歷史更生動、更感人。歷史劇講述歷史有歷史書不具備的優(yōu)勢。一方面，它可以把古人請出來。讓他們形象地現(xiàn)身說法;另一方面，它又可以把今人帶到古人的時代環(huán)境里去感悟，去潛移默化。歷史劇是不可以用歷史教科書或歷史書籍取代的。

從長期的文藝實踐看，歷史劇的創(chuàng)作還應(yīng)該避免兩種傾向。一是對歷史劇的教化、借鑒作用片面化、庸俗化。其結(jié)果導(dǎo)致說教，毫無藝術(shù)性可言。而最忌諱的，對歷史劇以至對社會傷害最大的，是在為政治現(xiàn)實服務(wù)的口號下將歷史事件、歷史人物與現(xiàn)實作簡單比對和影射。歷史被當作特定的工具，史實必然要受到歪曲以削足適履;另一方面要避免或者堅決反對的就是對歷史的戲說。戲說歷史的作品，不顧基本史實，任意胡編濫造，其終極目的是娛樂，是票房。這種作品即使不禍亂人心，也會給觀眾傳達錯誤的知識信息。

我概括歷史劇的寫作原則是：大事真實，細節(jié)精致，剪裁潤飾，不失本質(zhì)。

1、下列各項中有關(guān)“歷史劇的歷史真實”的表述，理解最準確的一項是：( )

A、歷史劇中所有的歷史背景、人物、情節(jié)乃至建筑、器物、服飾、習(xí)俗等都必須符合真實的歷史。

B、作者認為歷史劇的真實是由史實的真實與對歷史本質(zhì)正確的、準確的把握構(gòu)成的，惟其如此，它的認知功能、益智功能才得以彰顯。

C、所謂歷史劇的歷史真實就是通過藝術(shù)的手段告訴人們歷史是什么，同時也告訴人們?yōu)槭裁础?/p>

D、歷史劇的歷史真實是不許對歷史進行曲解，不許顛倒是非，乃至褒貶過度。

2、下列對歷史劇文藝作品屬性的理解，不符合原文意思的一項是：( )

A、歷史劇應(yīng)該比真實的歷史更生動、更感人。

B、歷史劇應(yīng)有觀賞價值和娛樂功能，它必須好看。

C、歷史劇適當?shù)奶摌?gòu)和想象，或“移花接木”，或提煉歷史史實，能夠讓歷史劇更加深刻。

D、歷史劇創(chuàng)作的原則與現(xiàn)實題材的文藝創(chuàng)作多少有點差異。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是：( )

A、既能夠讓歷史人物形象地現(xiàn)身說法，又能夠帶觀眾到歷史時代環(huán)境里去潛移默化的歷史劇，就是好的歷史劇。

B、對于歷史劇的許多討論，其實并不是認識上的分歧，而是在實踐上操作的難題、分寸把握的難題。

C、把歷史事件和歷史人物簡單地與現(xiàn)實比對是對歷史劇乃至對社會的最大傷害。

D、歷史劇在講述歷史方面比歷史教課書有更大的優(yōu)勢。

二、古代詩文閱讀(共34分)

(一)文言文閱讀(18分)

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

游丹霞記 (清)袁枚

甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，別買小舟，沿江往探。山皆突起平地，有橫皴，無直理，一層至千萬層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺紋耶?尤奇者，左窗相見，別矣，右窗又來;前艙相見，別矣，后艙又來。山追客耶，客戀山耶?舛午惝恍，不可思議。

行一日夜，至丹霞。但見絕壁無蹊徑，惟山脅裂一縫如斜鋸開。人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級，天然高下，絕不滑履;無級處則鑿崖石而為之，細數(shù)得三百級。到闌天門最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿崖作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱，如萬國侯伯執(zhí)玉帛來朝，間有豪牛丑犀，犁靬幻人，鴟張蠻舞者。

余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人魂魄，夢亦覺重。山腹陷進數(shù)丈，珠泉滴空，枕席間琮琤不斷。池多文魚在泳游。余置筆硯坐片時，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。第俯視太陡，不能無悸，乃坐石磴而移足焉。

僧問丹霞較羅浮何如，余曰：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以遒警勝矣。又問：“無古碑何也?”曰：雁宕開自南宋，故無唐人題名;黃山開自前明，故無宋人題名;丹霞為國初所開，故并明碑無有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣妄矣，殆不然矣。

4、下列各句中加點字的解釋不正確的一項是：( )(3分)

A、有橫皴，無直理——直理：豎直的紋理

B、左窗相見，別矣，右窗又來——相見：看見它

C、崖張高冪吞覆之——高冪：高高的幕布

D、乃坐石磴而移足焉——石磴：即“石凳”

5、下列句子中能夠體現(xiàn)丹霞山風(fēng)景“蛇蟠蚓屈，縱橫無窮”特點的一組是：( )(3分)

①山皆突起平地，有橫皴，無直理

②前艙相見，別矣，后艙又來。

③人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。

④上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。

⑤山腹陷進數(shù)丈，珠泉滴空。

⑥則五馬峰至丹霞，片刻可到。

A、①④⑤ B、①②④ C、②③⑥ D、③⑤⑥

6、下列對文章的解說，不正確的一項是：( )(3分)

A、文章從去丹霞山路上寫起，描述水道縈回在群山之中的迷離景況，為寫丹霞山的奇險作為鋪墊。

B、正式寫丹霞時，作者使用細筆，漸漸寫入，寫山路、關(guān)隘、寺廟、群山之景，又通過夢“亦覺重”加以深化，饒有情趣。

C、文章第四段津津有味地寫從原路下山時的心情，并總結(jié)了景物特點。作為文人，作者以“理舊書”喻下山，又從游山聯(lián)想到寫文章，頗有理趣。

D、文章末尾由游山的心得推廣到讀書上，指出名山大川被發(fā)現(xiàn)有早有晚，埋沒的一定很多;知識無窮盡，未被探索理解的也很多，因此不能局限于前人之見，要勇于開拓。

7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

⑴次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。

⑵始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。

⑶名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。

(二)古代詩歌閱讀(10分)

閱讀下面一首宋詞，回答8-9題。

鹽角兒?亳社觀梅

(宋)晁補之

開時似雪，謝時似雪，花中奇絕。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。

占溪風(fēng)，留溪月，堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。

8、請結(jié)合全詞內(nèi)容，說說作者筆下的梅花主要有哪些特點?寄寓了怎樣的情感?(4分)

9、“占溪風(fēng)，留溪月，堪羞損、山桃如血”一句用到了哪些手法?試作賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(6分)

10、補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

⑴總角之宴， ?！对娊?jīng)?氓》

⑵ ，長路漫浩浩。(《古詩十九首》)

⑶ ，心念舊恩。(曹操《短歌行》)

⑷ ，桃李羅堂前。(陶淵明《歸園田居》)

⑸亦余心之所善兮，。(屈原《離騷》)

⑹ ，而不知其所止。(蘇軾《赤壁賦》)

三、文學(xué)類文本閱讀(共24分)

如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表，第一票，我將投給榕樹。

木棉、石栗、椰樹、棕櫚、鳳凰樹、木麻黃……這些樹木，自然都洋溢著亞熱帶的情調(diào)，并且各自具有獨特的風(fēng)格。但是在和南方居民生活關(guān)系密切這一點來說，誰也比不上榕樹。一株株古老的、盤根錯節(jié)、椏杈上垂著一簇簇老人胡須似的“氣根”的榕樹，遍布在一座座村落周圍，它們和那水波瀲滟的池塘，閃閃發(fā)光的曬谷場，精巧雅致的豆棚瓜架，長著兩個大角的笨拙的黑水牛，一同構(gòu)成了南方典型的農(nóng)村風(fēng)光。無論你到廣東的任何地方去，你都到處可以看到榕樹，在廣州，中央公園里面，舊書店密集的文德路兩旁，市郊三元里的大廟門口，或者什么名山的山道，都隨處有它們的蹤跡。在巨大的榕樹的樹蔭下開大會、聽報告、學(xué)文化、乘涼、抽煙、喝茶、聊天、午睡、下棋，幾乎是任何南方人生活中必曾有過的一課了。

有一些樹木，由于具有獨特的狀貌和性質(zhì)，我們很容易產(chǎn)生聯(lián)想，把它們?nèi)烁窕?。松樹使人想起志士，芭蕉使人想起美人，修竹使人想起隱者，槐樹之類的大樹使人想起將軍。而這些老榕樹呢，它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。它們那一把把在和風(fēng)中安詳?shù)仫h拂的氣根，很使人想起小說里“美髯公”之類的人物諢號。別小看這種樹的“胡子”，它使榕樹成為地球上“樹木家族”中的巨無霸。動物中的大塊頭，是象和鯨;植物中的大塊頭又是誰呢?是槐樹、桉樹、栗樹、紅松之類么?對!這些都是植物界中的長人或者胖子。但是如果各各以一株樹的母本連同它的一切附屬物的重量來計算，世界上沒有任何一種樹能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹那一把一把的氣根，一接觸到地面就又會變成一株株的樹干，母樹連同子樹，蔓衍不休，獨木可以成林。人們傳說一棵榕樹可以有十畝寬廣的樹蔭。這個估計，其實還可能是比較保守的。我看到一個材料，據(jù)說在印度的孟加拉有一個著名的榕樹獨木林。它生有八百根垂下的鉆入泥土的樹根，每一根都發(fā)展成為樹干，它的陰影面積竟超過了一公頃(十五畝)。廣東的新會縣有一個著名的“鳥的天堂”，江中洲渚上的林子里住滿鷺鷥和鸛，晨昏時形成了百鳥繞林的美景。那一個江心洲渚中的小樹林，也是由一株榕樹繁衍而成的。在那里，已經(jīng)分不出哪一株樹是原來的母本了。

古代南方有“榕不過吉”(贛南的吉安)的俗諺，這種長江流域的人們難得是一見的樹木，在南方卻隨處都有它們的蹤跡。榕樹的樹子(和無花果一樣，其實它的發(fā)育了的囊狀的花托)很小，只有一粒黃豆大小，淡紅帶紫。我們坐在榕樹底下乘涼，有時不知不覺，可以被撒個滿身。把玩著那些柔嫩的榕子，真禁不住贊美造物的神奇。誰想得到，這么小一粒榕子，培育成長起來，竟可以成為參天大樹，甚至形成一片小樹林呢!自然，榕樹最奇特的畢竟是它的根，氣根落地又成樹干，這就使得古老的榕樹形成了一個個的穹窿門，可以讓兒童穿來穿去地捉迷藏。它的地下的根也氣勢雄偉，往往在樹干的底座形成了一團盤根錯節(jié)的突起物，假如是城市街道旁的榕樹，那拱起的樹根甚至能使水泥地面都為之迸裂。南方有些鄉(xiāng)村，在榕樹的基座灌上一層一兩尺厚的水泥，造成一個和樹身緊連在一起的平滑的圓臺，這就使得“榕樹下”更加成為一個納涼消夏的好去處了。榕樹軀干雄偉，綠葉參天，沒有強勁深遠的根是難以支撐樹身的。因此，它的地下根又很能夠“縱深發(fā)展”，向四面八方蔓延，一直爬到極深和極遠的地方。根深葉茂，這使得一株大榕樹的樹蔭，多么像一個露天的禮堂呀，怪不得幾百年前，就有人稱譽它們做“榕廈”了。

有些植物，羞澀地把它們的莖也生到地下去。但是，榕樹不僅讓它的根深入地下，也讓它們突現(xiàn)在地面;不僅突現(xiàn)在地面，還讓它的根懸掛在空中;甚至盤纏貼附在樹身上，使這些錯綜糾纏和變化萬千的樹根形成了老榕的古怪的衣裳。再沒有一種植物，把“根”的作用顯示于人類之前，像榕樹這樣的大膽和爽快的了。

在名山勝地的懸崖峭壁上，我甚至看過一些榕樹，不需要多少泥土，也能夠成長。一粒榕樹種子落在峭壁上，依靠石頭隙里一點點兒的泥土，好家伙!它成長起來了。它的根不能鉆進堅硬的石頭，就攀附在石壁上成長，在這種場合，這些根簡直像一條條鋼筋似的，它們發(fā)揮了奇特的作用，把石壁上的一點一滴的營養(yǎng)，都兼收并蓄，輸送到樹身去了。因此，你在石壁上看到有一株扭曲了的榕樹在泰然地成長，一點也用不著驚奇。這樣重視它的根的樹木，在適宜的氣候之中，還有什么地方不能生長的'呢!

我從來沒有看過一株榕樹是自然枯死的。如果不是由于雷殛，不是由于斬伐，它似乎可以千年百代地活下去。正因為榕樹具有這樣神奇的生命力，在舊時代，一株老榕身上常常被人貼滿了祈福禳禍的紅紙，甚至在樹根處給人插上了香燭，有好些迷信的老婦還在向它們焚香膜拜。

(秦牧，1919年生于香港，廣東澄海人，新加坡歸國華僑。)

11、以下各項對文章的理解，最正確的兩項是( )( )(4分)(兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分)

A、文章開頭即寫到“如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表，第一票，我將投給榕樹”，開門見山，點明了文章的主旨。

B、文章第三段選取植物中的槐樹、桉樹、栗樹、紅松等和動物中的象與鯨作反襯，突出了榕樹的“大”。

C、這篇散文，作者在語言上平實沖淡，不疾不徐，仿佛述家常一般，突出地表現(xiàn)文章描述“智者”形象的這一特色。

D、因為對根的重視，所以榕樹的生命力極其頑強，只要把榕樹的種子播灑在土地上，在哪里它都能茁壯地成長。

E、作為當代最富盛名的散文家之一，秦牧的這篇《榕樹的美髯》，跨越古今，不分中外，娓娓道來，充分地體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特色。

12、請賞析文中劃線句子。(6分)

⑴而這些老榕樹呢，它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。

⑵再沒有一種植物，把“根”的作用顯示于人類之前，像榕樹這樣的大膽和爽快的了。

13、結(jié)合全文，簡要說明作者為何要把“第一票”投給榕樹。(6分)

14、本文抒發(fā)了怎樣的感慨?對此你有什么啟發(fā)?請結(jié)合文章加以說明。(8分)

第二卷語言運用題

四、語言文字運用(共23分)

15、下列各組詞語中加點詞注音完全正確的一項是：( )(3分)

A、恪守kè 頹圮pǐ 熨帖yùn 揮斥方遒qiú

B、青苔tái 弄堂lng 賃屋lìn 長歌當哭dànɡ

C、詛咒zǔ 斂裾jū 蛩音qiónɡ 叱咤風(fēng)云chà

D、猗郁yī 雋永jùn 攢射cuán 義憤填膺yīng

16、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是：( )(3分)

A、綠洲喋血倍受壓榨急不暇擇 B、頹廢屠戮卓有成效隕身不恤

C、窗扉蜇伏沒精打采鐘南捷徑 D、幽僻嬉游魚翔淺底淺嘗輒止

17、下列各句中，加點的詞語使用正確的一項是：( )(3分)

A、最令我敬佩的是巴金老人的人品，他胸?zé)o城府，樸實無華，心靈如藍天一般透明，在今天這個功利浮躁的年代里，這種說真話、做真人的做人品質(zhì)實在是難能可貴。

B、食品安全衛(wèi)生問題總是不僅僅是政府監(jiān)管部門的問題，它與社會各領(lǐng)域有著千頭萬緒的聯(lián)系，因而需要全社會的共同參與。

C、要提高全民族的文化素質(zhì)，必須營造全民族的閱讀風(fēng)氣，而首當其沖的是營造閱讀本民族文化經(jīng)典的氛圍。

D、一場天災(zāi)，讓一片秀美的山河變得分崩離析，我們都聽到了那里的悲泣，都看到了那里的淚水今天，我們同伸手，拂去災(zāi)區(qū)人民臉上的淚水，平慰災(zāi)區(qū)人民受創(chuàng)的心靈。

18、下列各句中，沒有語病的一句是：( )(3分)

A、烏篷船轉(zhuǎn)了一個彎，前面出現(xiàn)了一個掛滿綠藤的石橋。抬眼望去，仿佛看到有馬車的鈴聲輕輕響過，車內(nèi)檀香氤氳，輕煙裊裊，徒增了一層古樸與神秘的色彩。

B、隨著科技的不斷發(fā)展進步，3D打印機成了“萬能制造機”，大到房子，小到微米級的產(chǎn)品，甚至茶杯、拉鏈、汽車模型等都能打印出來。

C、在互聯(lián)網(wǎng)時代，年輕人更喜歡能夠網(wǎng)絡(luò)點餐、手機支付的餐飲服務(wù)，以麥當勞為代表的傳統(tǒng)連鎖快餐服務(wù)模式正在經(jīng)歷著痛苦的轉(zhuǎn)型。

D、父親與徐先生在文藝思想上存在較大的分歧，但兩個人并未中斷友誼。父親一方面與徐先生積極溝通，另一方面，徐先生也非常關(guān)注父親的創(chuàng)作。

19、下列有關(guān)文學(xué)常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是：( )(3分)

A、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是我國詩歌最早的、最重要的一個源頭，漢代以后被尊為儒家經(jīng)典。它收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，其作品按音樂分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

B、巴金，原名李堯堂，字芾甘。主要作品有長篇小說《愛情三部曲》(《家》《春》《秋》)和《激流三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)。

C、《古詩十九首》選自南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩選輯。它們不是一人一時之作，也不是一個有機構(gòu)成的組詩。梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。

D、雨果是19世紀偉大的浪漫主義文學(xué)家，法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。他主張自然中存在的一切，無論是丑的惡的還是美的崇高的，都可以成為藝術(shù)題材，并且提出了美丑對照的審美原則。

20、閱讀下面這段文字，請用四字短語概括楚人的三種精神。(不得摘錄原文短語)(4分)

楚人立國之初，偏僻狹小，但他們不滿足于偏安一隅，通過“篳路藍縷，以啟山林”的艱辛歷程擴大疆域，最終位列春秋五霸、戰(zhàn)國七雄。楚人民族政策為“撫有蠻夷”“以屬華夏”，比當時管子“戎狄豺狼，諸夏親昵”和孔子“裔不謀夏，夷不亂華”的思想進步，楚人兼采夷夏之長，并積極開展文化交流。楚人發(fā)明了“楚式鬲”(一種陶器)，后來還吸取揚越和華夏的青銅冶煉技術(shù)精華，使自己的礦冶水平居于領(lǐng)先地位，并創(chuàng)立了介乎夷夏之間的楚制和楚俗。

21、閱讀文段，仿照劃線句子，在橫線上填寫恰當?shù)恼Z句。(不要求字數(shù)完全相同)(4分)

“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。”那些感人的詩篇，是作者生命的傾訴，是作者情感的躍動。這樣的傾訴，這樣的躍動，王維將之投射于清新靜謐的空山森林中，，，徐志摩將之熔化在柔美瀲滟的康河水波里。

五、寫作(共60分，共1小題)

22、閱讀下面的材料，按要求作文。

近日，廣西師范大學(xué)出版社搞了個“死活讀不下去排行榜”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，在統(tǒng)計了數(shù)千名網(wǎng)友的意見之后，結(jié)果顯得有點黑色幽默：《紅樓夢》高居榜首，而榜單前10名中，中國古典四大名著無一漏網(wǎng)，而《百年孤獨》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》這些耳熟能詳?shù)拿忠曹Q身其中。正應(yīng)了馬克?吐溫對經(jīng)典的定義：人人都希望讀過，但人人又都不愿去讀的東西。

四、經(jīng)典為什么“死活讀不下去”

也許是不符合時代，也許是距離你個人生活太遙遠。

但是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典是有道理的。是經(jīng)過時間洗禮的，經(jīng)過無數(shù)人肯定的。

所以，如果是必須讀的經(jīng)典，哪怕死記硬背，先把它記下來，一定沒錯。

如果是可讀可不讀的，不妨先保存下來，留待以后有了需要的時候，再拿來細細品味。

以上就是小編對于死活讀不下去排行榜問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。