美學空間是什么意思（美學空間是干什么的）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于美學空間是什么意思的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、茅臺五維美學是什么

• 2、日本茶室與空間美學

• 3、美學到底是學的什么?。?/a>

• 4、什么是藝術(shù)？什么是美學？

一、茅臺五維美學是什么

茅臺“五維”美學的內(nèi)容包括：“空間”的美學表達、“時間”的美學表達、“人物”的美學表達、“科學”的美學表達、“文化”的美學表達。

1、“空間”的美學表達。

茅臺品牌的背后，是空間的“蘊養(yǎng)”。茅臺酒的生產(chǎn)釀造離不開15.03平方公里的地理標志保護區(qū)域，在這個特殊的空間范圍內(nèi)，造就了美麗的迤邐青山、蜿蜒赤水和紫紅土壤，成就了獨一無二，且無法復制的自然生態(tài)環(huán)境。

2、“時間”的美學表達。

茅臺品牌的背后，是時間的“沉淀”。茅臺的生產(chǎn)釀造遵循自然時令規(guī)律，品牌的塑造成長同樣需要經(jīng)年累月。于茅臺而言，高粱、小麥等釀造原料的生產(chǎn)成熟，需要“自然”的洗禮，九次蒸煮、八次發(fā)酵、七次取酒，5大工法、30道工序、165個工藝環(huán)節(jié)，需要“時間”的淬煉。

3、“人物”的美學表達。

茅臺品牌的背后，是匠人的“傳承”。茅臺品牌發(fā)展歷史上，一代代對產(chǎn)品質(zhì)量精益求精、追求極致的茅臺釀酒大師、“茅臺工匠”，還有許多始終與茅臺風雨同舟、患難與共，締結(jié)成“命運共同體、情感共同體、生命共同體”的茅臺傳承人。

4、“科學”的美學表達。

茅臺品牌的背后，是科學的“密碼”。茅臺堅持從科學的角度來解析美的感官、美的感受和美的感知，解析茅臺酒身上所蘊藏的生態(tài)密碼、工藝密碼、時間密碼和微生物密碼，用科學發(fā)現(xiàn)茅臺酒的美，用科學闡述茅臺酒的美。

5、“文化”的美學表達。

茅臺品牌的背后，是文化的“滋養(yǎng)”。進入新時代，茅臺堅定文化自信、傳承文化基因、賡續(xù)文化根魂，構(gòu)建了以“人、文、物、藝、禮、節(jié)、和、史、器”九大系列為核心的茅臺文化體系。

二、日本茶室與空間美學

從千利休所在的時代起，茶道不僅主導了整個的茶文化歷史，而且通過對日本精細文化結(jié)構(gòu)的滲透，對日本人道德和審美敏感性和行為標準都產(chǎn)生了顯著的影響，這種影響是延伸到其日常生活中的。

日本的茶室具有私人的性質(zhì)，茶道結(jié)合了禪宗與哲學，形成一種獨特的藝術(shù)形式。

千利休以后，茶室的面積大概只有八平方，這個空間的容納不超過五個人。甚至有的茶室不到三平方，目的是為了創(chuàng)造一種密閉性，有助于注意力的集中，同時保持某種靈性。

建筑和茶具的設計有不對稱性和不完美的流動性，插花，掛軸在光線的流轉(zhuǎn)下呈現(xiàn)一種柔和的氛圍。

傳統(tǒng)的茶室入口低矮，客人需要曲身以跪的姿勢爬入。

烹茶的儀式和步驟繁雜，大概需要幾個小時。

這本書仔細講了其空間美學與哲學的關(guān)系，宗教背景。

日本的美學里有對殘缺的喜愛和對完美的拒絕，因為完美意味著停滯和無法生長，一旦完美，就不再是充滿生機的過程的一部分。

所以，其建筑美學里歡迎不對稱性。不對稱性并不是一個靜態(tài)事實，而是成長，變化，相互的依存的生命過程。它被認為是日本建筑中最突出的特點之一。

有人認為，日本美學是建立在動態(tài)美學的概念之上的，包括對萬物轉(zhuǎn)瞬即逝的認知。

這個哲學認知我想同樣適用于人，有缺點的人更可愛，更像人一些，不知是否也在于其變化和生長的生機？

很喜歡的一本書，很認真的在討論茶，茶道，茶室，建筑美學與哲學。

三、美學到底是學的什么??？

美學是以對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學科，是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學問題，因此被稱為“美的藝術(shù)的哲學”。美學的基本問題有美的本質(zhì)、審美意識同審美對象的關(guān)系等。

擴展資料

美學作為獨立的學科是從德國十八世紀的鮑姆嘉登開始的，但它的產(chǎn)生建立在自古希臘以來歷代思想家關(guān)于美的理論探討之上，是以往美學理論的體系化、科學化。而古希臘以來的美學理論探討又建立在人們審美欣賞和審美創(chuàng)造活動基礎之上，是人們審美活動的哲學反思。因此，要了解美學就必須回到它的源頭去，開始一次美的旅行。

考古學和藝術(shù)史：人類自脫離動物以來就開始了審美欣賞和審美創(chuàng)造活動。舊石器時代的山頂洞人，就用石珠、獸牙、海蚶殼等染上紅、黃、綠等各種不同的顏色佩帶在身上。不僅原始人的裝飾品能見出人類這種早期的審美活動，尤其原始藝術(shù)更是集中反映了人類早期審美活動。據(jù)文字記載和留下的圖案推測，原始藝術(shù)有詩歌、舞蹈、音樂等，但現(xiàn)已蕩然無存。惟洞穴壁畫與陶器是今天所能見到的最早的兩項原始藝術(shù)記錄。前者主要以各種動物為題材，生動細致，色彩絢麗。后者不僅造型優(yōu)美、圖案豐富，而且色彩對比鮮明。

參考資料美學（中國哲學二級學科）百度百科

四、什么是藝術(shù)？什么是美學？

1、藝術(shù)

藝術(shù)可以是宏觀概念也可以是個體現(xiàn)象，是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發(fā)展過程）等方式對客觀或主觀對象進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程，或是通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結(jié)果。

表達形式：語言、聲音、文字、繪畫、眼神、呼吸、肢體等。

2、美學

美學（希臘語：αισθητική；英語：Aesthetic）是一個哲學分支學科。

美學的概念是德國哲學家鮑姆加登在1750年首次提出來的，

他認為需要在哲學體系中給藝術(shù)一個恰當?shù)奈恢?，于是他建立了一門學科研究感性的認識，并稱其為“Aesthetic”（感性學）。

美學是研究人與世界審美關(guān)系的一門學科，即美學研究的對象是審美活動。審美活動是人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動，是人類的一種精神文化活動。

擴展資料：

一、美學的范圍：

美學的范圍與宇宙同在，與人類同在，作為一本美學原理，應該講哪些內(nèi)容呢？這不但涉及到美學作為一種學術(shù)按自身的邏輯關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，還要涉及到教育體系的學科分類對美學的具體呈現(xiàn)的制約。

在中國，一是放在哲學一級學科下面的二級學科的美學，二是藝術(shù)學下面的四個一級學科里：藝術(shù)理論、美術(shù)與設計學、戲劇與影視藝術(shù)學，音樂與舞蹈學。

三是一級學科中國語言文學下面關(guān)于文學的諸學科和一級學科外國語言文學下面的各國文學，四是一級學科建筑學下面與建筑藝術(shù)相關(guān)的學科和林學下面的園林植物和觀賞園藝。

這里最為重要是因藝術(shù)學與美學的分離而產(chǎn)生出來的藝術(shù)概論（或藝術(shù)學概論）與美學的關(guān)系?？梢哉f，美的藝術(shù)類型與藝術(shù)概論所講的內(nèi)容甚多重合。因此，還要對學科分工的內(nèi)容加以考慮。

在綜合這兩個方面方面之后，一本美學原理，一是要列出所應講的問題，二是在這些問題講清之后，要讓人對整個美學問題有一個整體性的領悟。

基于此，一本美學原理，最需要講的問題如下：

1、審美現(xiàn)象學，講清楚當人面對美，做審美欣賞時，具體情況是怎樣的，審美是怎樣開始的，怎樣進行的，最后的結(jié)果是怎樣的。

2、審美類型學，講清楚美分為幾個大的基本類與型，如美、悲、喜等大類，類下有小型，如美之下有優(yōu)、壯美、典雅，這些類型各自的特點是怎樣的。

3、審美文化學，講清楚不同的文化具有不同的審美觀念和表現(xiàn)形式，進一步理解為什么會有這樣的觀念和形式。

4、形式美法則，講清楚超越文化和時空的美的基本法則，如形、色、對稱、均衡等。

5、美的起源。從人類文化學來看，美是怎樣產(chǎn)生的，人是怎樣認識到美的。

6、美學的學科歷史，講清楚美學是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的，其規(guī)律是什么。

在這六大問題中，最重要的是審美現(xiàn)象學、審美類型學、審美文化學、形式美法則，作為教育體系中的美學原理，知道了這四大方面，就基本上把握住了美學。

二、藝術(shù)的類型：

藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮埽夹枰ㄟ^主體一定的感官去感受和傳達并引發(fā)相應的審美經(jīng)驗。

對藝術(shù)的審美分類，主要應根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來進行。依據(jù)這個原則，藝術(shù)可以分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語言藝術(shù)四大類。

1、造型藝術(shù)

造型藝術(shù)（plastic arts） 藝術(shù)形態(tài)之一。指以一定物質(zhì)材料（如繪畫用顏料、墨、絹、布、紙、木板等，雕塑、工藝用木、石、泥、玻璃、金屬等，建筑用多種建筑材料等）和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的來反應社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。

它是一種再現(xiàn)空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)視覺藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)等。18世紀的德國哲學家萊辛在《拉奧孔》中始用這一名詞。

在德語中造型（bilden）原義謂“模寫”（abbilden）或“制作似像”（eild machen）。在新中國建國后由蘇聯(lián)傳入，并與“美術(shù)”互用。

2、表演藝術(shù)

表演藝術(shù)是由表演藝術(shù)家完成的直接訴諸人的視覺、聽覺的藝術(shù)種類。泛指必須通過表演完成的藝術(shù)形式，如音樂演奏、演唱、舞蹈、曲藝等。專指演員在電影、電視劇、戲劇中創(chuàng)造角色的表演。

表演藝術(shù)的美學特征主要是，通過演員的表演，把各類藝術(shù)的文學腳本所提供的間接形象轉(zhuǎn)化為直觀的形象，使人在欣賞演員繪形繪聲繪色的表演中，如親臨其境、親聞其聲、親見其形，產(chǎn)生情感交流，了解作品形象所反映的社會生活和思想內(nèi)容，獲得審美享受。

3、綜合藝術(shù)

綜合藝術(shù)又叫復合藝術(shù)。藝術(shù)分類用語。泛指幾種藝術(shù)成分綜合而成的藝術(shù)。如歌曲綜合詩歌與音樂，建筑綜合繪畫與雕塑，戲劇綜合文學、表演、音樂、美術(shù)、舞蹈等。通常專指戲劇、電影、電視劇、舞蹈等形式。有機性是綜合藝術(shù)最重要的特征。

4、語言藝術(shù)

語言藝術(shù)是藝術(shù)的一個門類，它是運用語言的手段創(chuàng)造審美的形象的一種藝術(shù)形式。它包括戲劇小品、播音主持、演講、辯論等藝術(shù)形式。它的表達方法可以有呼吸法、語言速度、單人、多人、混聲等多種形式。一般說來，語言藝術(shù)和文學、戲劇等有所不同。

參考資料來源：百度百科——美學

參考資料來源：百度百科——藝術(shù)

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