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江西天壇景觀設(shè)計(jì)（天壇設(shè)計(jì)藝術(shù)）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 17:11:26 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 86 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于江西天壇景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、仿照世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)天壇的評(píng)價(jià),寫出對(duì)另一個(gè)世界文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)
2、天壇的簡(jiǎn)介
3、北京天壇的特點(diǎn)
4、總?cè)ヌ靿?，但是你了解天壇嗎？天壇里?2大秘密，鮮為人知！

江西天壇景觀設(shè)計(jì)（天壇設(shè)計(jì)藝術(shù)）

一、仿照世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)天壇的評(píng)價(jià),寫出對(duì)另一個(gè)世界文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)

世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)天壇的評(píng)價(jià)：
天壇，建于15世紀(jì)上半葉，座落在皇家園林當(dāng)中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群。無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間（即人神之間）的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國(guó)古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時(shí)，這些建筑還體現(xiàn)出帝王在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)頤和園的評(píng)價(jià)：
北京頤和園，始建于1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴(yán)重?fù)p毀，1886年在原址上重新進(jìn)行了修繕。其亭臺(tái)、長(zhǎng)廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧地融為一體，具有極高的審美價(jià)值，堪稱中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的杰作。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)武當(dāng)山歷史建筑群的評(píng)價(jià):
這里的宮殿和廟宇構(gòu)成了這一組世俗和宗教建筑的核心，集中體現(xiàn)了中國(guó)元、明、清三代的建筑和藝術(shù)成就。古建筑群坐落在溝壑縱橫、風(fēng)景如畫的湖北省武當(dāng)山麓，在明代期間（14至17世紀(jì)）逐漸形成規(guī)模，其中的道教建筑可以追溯到公元7世紀(jì)，這些建筑代表了近千年的中國(guó)藝術(shù)和建筑的最高水平。

二、天壇的簡(jiǎn)介

天壇，在北京市南部，東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)。占地約273萬平方米。天壇始建于明永樂十八年（1420年），清乾隆、光緒時(shí)曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場(chǎng)所。

天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。主要建筑在內(nèi)壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

江西天壇景觀設(shè)計(jì)（天壇設(shè)計(jì)藝術(shù)）

擴(kuò)展資料：

1、天壇建筑特點(diǎn)：

天壇以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季帧⑵嫣氐慕ㄖ?gòu)造和瑰麗的建筑裝飾著稱于世。總占地面積約270萬平方米，分為內(nèi)壇和外壇。主要建筑物在內(nèi)壇，南有圜丘壇、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一條貫通南北的甬道－－丹陛橋，把這二組建筑連接起來。外壇古柏蒼郁，環(huán)繞著內(nèi)壇，使主要建筑群顯得更加莊嚴(yán)宏偉。壇內(nèi)還有巧妙運(yùn)用聲學(xué)原理建造的回音壁、三音石、對(duì)話石等，充分顯示出古代中國(guó)建筑工藝的發(fā)達(dá)水平。天壇公園，是中國(guó)保存下來的最大祭壇建筑群。

2、歷史沿革：

（1）明永樂十八年（1420年）仿南京形制建天地壇，合祭皇天后土，當(dāng)時(shí)是在大祀殿行祭典。

（2）嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝聽大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。”于是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。

（3）嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄后，改為祈谷壇。

（4）嘉靖十七年（1538年）祈谷壇被廢，于十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。

（5）清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。以后多次修繕、擴(kuò)建。

（6）1900年八國(guó)聯(lián)軍曾在天壇齋宮內(nèi)設(shè)立司令部，在圜丘上架炮。文物、祭器被席卷而去，建筑、樹木慘遭破壞。

（7）1949年中華人民共和國(guó)成立后，政府對(duì)天壇的文物古跡投入大量的資金，進(jìn)行保護(hù)和維修。

（8）1961年，國(guó)務(wù)院公布天壇為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。2007年5月8日，天壇公園經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

參考資料：百度百科：天壇公園

三、北京天壇的特點(diǎn)

北京天壇的特點(diǎn)：

1、天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽(yáng)門外東側(cè)。始建于明朝永樂十八年（1420年）。

2、中國(guó)古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地?？偯娣e為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。

3、天壇（Temple of Heaven）1961年，國(guó)務(wù)院公布天壇為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。

江西天壇景觀設(shè)計(jì)（天壇設(shè)計(jì)藝術(shù)）

擴(kuò)展資料：

據(jù)史料記載，有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會(huì)的夏朝。中國(guó)古代帝王自稱“天子”，他們對(duì)天地非常崇敬。天壇是明永樂十八年（1420年）仿南京形制建天地壇，合祭皇天后土，當(dāng)時(shí)是在大祀殿行祭典。

嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝聽大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也?！庇谑菦Q定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。

嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄后，改為祈谷壇。嘉靖十七年（1538年）祈谷壇被廢，于十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。以后多次修繕、擴(kuò)建。

參考資料來源：百度百科-北京天壇

四、總?cè)ヌ靿?，但是你了解天壇嗎？天壇里?2大秘密，鮮為人知！

天壇是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最大的祭壇建筑群

也是世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí) 旅游景區(qū)

和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

想必不少小伙伴兒應(yīng)該都去玩過吧~

但是，你們知道嗎？

天壇里面還藏著不少很神奇的秘密哦~

1、天壇為何蓋的有點(diǎn)歪？

南起永定門，北到鐘鼓樓，這條縱貫北京城的中軸線大家絕對(duì)不會(huì)陌生。前門、紫禁城三大殿、景山，幾乎北京城最重要的幾大建筑都?jí)涸诹诉@條中軸線上。但是，可以明顯發(fā)現(xiàn)：天壇的位置有點(diǎn)偏，在中軸線往東一點(diǎn)。

要知道，天壇和故宮一樣，都是在永樂十八年（1420年）建成的。那會(huì)兒的北京城，還沒有地壇、日壇、月壇和先農(nóng)壇，作為北京獨(dú)一無二的祭祀建筑群，天壇的選址完全可以在故宮附近挑個(gè)壓著中軸線的顯要位置，而不是現(xiàn)在的南二環(huán)邊上。

那么，作為古代皇帝祭天的神圣場(chǎng)所，天壇這么重要的建筑，為什么偏偏選在了南邊，又不建在中軸線上呢？

其實(shí)，這其中的根源不在于永樂皇帝和天壇的設(shè)計(jì)者們，而在于天上的太陽(yáng)。因?yàn)榘凑铡兑捉?jīng)》的說法，東南方向是皇宮的巳位，是至陽(yáng)之位，是太陽(yáng)光線最充足的方位，當(dāng)然也就是建造祭天之地的最佳場(chǎng)所了。所以天壇就被古人選在了北京城南中軸線靠東一點(diǎn)的位置。

2、祈年殿為何一圈都是門？

祈年殿絕對(duì)算是天壇里的一個(gè)360°無死角明星建筑，因?yàn)椴还苣銖哪囊粋€(gè)角度看，祈年殿長(zhǎng)得都一樣，一圈都是門，打開后四邊都有穿堂風(fēng)?？墒牵鼮槭裁磿?huì)被建成這樣呢？

另外，《明會(huì)典》（明代官修的一部以行政法為內(nèi)容的法典）明確記載了大祀殿（祈年殿初名）在1420年天壇建成之初是一座矩形建筑?？蔀槭裁次覀儸F(xiàn)在看到的是三重圓形尖頂建筑呢？

其實(shí)，這一切都要“歸功”于明朝嘉靖皇帝朱厚熜。由于明武宗死后無嗣，所以作為武宗堂弟的朱厚熜就被張?zhí)螅魑渥谥福┖蛢?nèi)閣首輔楊廷和破格提拔成了皇帝，也就是說有點(diǎn)名不正言不順。

所以，朱厚熜為了證明自己的皇位是天意如此，便號(hào)召群臣翻閱古籍尋找證據(jù)，沒想到還真被他搬出了不少“禮數(shù)”。比如，天壇在永樂皇帝建造之初叫天地壇，于是他便在北京城的北邊、東邊和西邊分別蓋了地壇、日壇和月壇，以分擔(dān)天壇祭祀的壓力。

同時(shí)他還按照“天圓地方”的說法，把天壇的主要建筑都建成了圓形，矩形的大祀殿被改建成了圓形的大享殿。在設(shè)計(jì)大享殿的時(shí)候，他參考了中國(guó)古代傳說中最早的祭祀建筑“明堂”（一個(gè)一圈兒開窗、四面通風(fēng)的獨(dú)特建筑），最后將大享殿建造成了大家現(xiàn)在看到的這個(gè)一圈兒開門、四面通風(fēng)的三重圓頂建筑（PS：祈年殿于1889年毀于雷火，數(shù)年后依原樣重建）。

3、祈年殿為何是三檐攢尖式？

前面，我已經(jīng)解釋了祈年殿的屋檐是圓形的原因——嘉靖皇帝為證明自己的皇位正統(tǒng)+受“天圓地方”學(xué)說影響。那么，祈年殿為什么要建成三檐攢尖式呢？

要想說清楚這個(gè)問題，有必要先給大家簡(jiǎn)單普及一下中國(guó)古代建筑的分類和等級(jí)。中國(guó)古代建筑主要分為兩類：正式和雜式。其中，正式主要包括廡殿式、歇山式、懸山式、硬山式和卷棚式，等級(jí)依次降低。另外，重檐的建筑等級(jí)要高于單檐。而雜式則主要包括攢尖式、盝（lù）式和十字脊式，它們都沒有等級(jí)之分，比較少見。

知道了這些，再來回答上面那個(gè)問題就比較容易了。要知道，皇帝來天壇祭祀是來“敬天禮神”的，雖說能夠讓孔夫子跟他平起平坐（故宮太和殿和孔廟大成殿都是重檐廡殿式，等級(jí)一樣高），但是“天子”在面對(duì)天上神靈時(shí)，還是要以天為敬的，這體現(xiàn)在建筑上就是：建筑等級(jí)要比皇帝更高一籌。所以祈年殿用的是三重屋檐，比太和殿還多一重。

但是，雖說上天是最尊貴的，但是誰(shuí)知道皇帝心里到底是怎么想的呢？就連祁同偉都想勝天半子，難道皇帝就不想嗎？而祈年殿用三檐圓形攢尖式，就巧妙地規(guī)避了建筑等級(jí)問題。既表達(dá)了對(duì)上天的敬意，體現(xiàn)了天人合一，又因?yàn)閿€尖式?jīng)]有等級(jí)，所以在人間的建筑等級(jí)還是太和殿最高，皆大歡喜。不得不佩服古人的智慧??！

4、圜丘為何是禿頂？

圜丘是皇帝舉行祭天大典的場(chǎng)所，又稱祭天壇。據(jù)史料記載，祭天大典在冬至那天舉行，開始祭祀時(shí)間為“日出前七刻”，也就是天還沒亮的時(shí)候。

大家可以想象一下，在寒冬臘月的凌晨，皇帝帶著皇室宗族和文武百官，在圜丘壇祭天大典上瑟瑟發(fā)抖……由此可見，祭天大典不是一件什么舒服事兒，建造一個(gè)露天的祭天之地也不是什么明智之舉。那么，為什么圜丘壇依然被建成了露天的呢？

原來，在嘉靖皇帝之前，祭天和祭地這些祭祀活動(dòng)，都是要在祈年殿里舉行的。在嘉靖皇帝建造了地壇、日壇、月壇和圜丘壇之后，祈年殿便成了祈谷的地方，祭祀的神仙是皇天上帝，必須是屋下祭。

而圜丘壇卻成了祭天的場(chǎng)所，是大報(bào)天的地方，必須在壇上祭。但是，嘉靖皇帝為了更加貼近諸天神祇，便沒有建造屋頂。而他之后的所有的明朝皇帝，甚至連清朝的各個(gè)皇帝也沿襲了這個(gè)規(guī)矩，把祭天的儀式安排在了圜丘壇上。

5、皇帝祭天時(shí)為何住在西廂房？

天壇里的齋宮是歷位皇帝來天壇祭天時(shí)的住所。永樂皇帝建造天壇之時(shí)，天壇還算在城外，所以為了保護(hù)好皇帝，便在齋宮的外面特意修了一條御河。因此齋宮有個(gè)外號(hào)叫“小紫禁城”。

齋宮在天壇西路，也就是天壇的西部，估計(jì)大家也都在上圖看到了，這座相當(dāng)氣派的建筑在天壇的方位格局簡(jiǎn)直不能再慘了，位置偏僻不說，還是個(gè)坐東朝西的西廂房，作為九五之尊的皇帝怎么能住這種地方呢？

其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，天壇是祭天的場(chǎng)所，皇帝要對(duì)老天爺稱臣，自稱天子。老天爺坐北朝南，皇帝退居到天子之位，只能坐西朝東了。

天壇是個(gè)講禮的地方，按照從老天爺開始的排序，皇帝在天壇的地位確實(shí)不算太高。紫禁城里的琉璃瓦是金黃色的，而齋宮雖然也是皇帝住的地方，琉璃瓦卻是一水兒的青綠色。面對(duì)高高在上的老天爺，皇帝也只能屈尊和平民老百姓一個(gè)住房待遇了。

6、天壇為何只設(shè)鐘樓不設(shè)鼓樓？

去過天壇的小伙伴兒，看到這個(gè)問題，多半會(huì)一臉懵逼。什么？天壇里竟然還有鐘樓？在哪？我去的時(shí)候怎么沒有看到？難道我去的是假天壇？！

其實(shí)，這座鐘樓就在上面所說的“小紫禁城”齋宮的東北角。由于它的位置比較偏僻，在天壇公園的最西側(cè)，再加上它不包括在天壇聯(lián)票所含的景點(diǎn)之內(nèi)，需要另外單獨(dú)購(gòu)票，所以絕大多數(shù)小伙伴兒在逛天壇的時(shí)候都會(huì)將它忽略。

大家都知道，鼓樓和鐘樓是一對(duì)如影隨形的親兄弟，往往都會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，比如北京的鐘樓和鼓樓，再比如西安的鐘樓和鼓樓。那么，為什么天壇里只有鐘樓，而沒有鼓樓呢？難道是因?yàn)樗?jīng)存在過，然后被外力摧毀了？！

不然。其實(shí)從一開始，天壇里就只有鐘樓，而沒有鼓樓。那么，這究竟是為什么呢？其實(shí)這里面大有講究。有一句成語(yǔ)叫“晨鐘暮鼓”，而作為皇家祭祀建筑的天壇，只設(shè)鐘樓，不設(shè)鼓樓，則是有著只取“晨鐘”，舍棄“暮鼓”，寓意皇帝永生之意。

除此之外，在祭祀禮儀中，鐘聲比鼓聲傳得更遠(yuǎn)，可以讓更多的百姓聽到，有著“擊鐘聚眾”之用，所以鐘比鼓在祭祀時(shí)地位更加重要。其實(shí)，除了天壇之外，北京的地壇和歷代帝王廟也都是只設(shè)鐘樓，而不設(shè)鼓樓。

7、七星石為何是八塊石頭？

七星石在天壇七十二長(zhǎng)廊東南的場(chǎng)地中，是按照北斗七星的方位排列的七塊巨石。但是，在上圖大家可以明顯地看到，在七星石的東北隅還有一塊小石，所以七星石實(shí)際上是由八塊石頭組成的。那么，七星石為什么是八塊石頭呢？

關(guān)于這個(gè)，有一種說法是：七星石原是明朝嘉靖年間設(shè)置的七塊鎮(zhèn)石，寓意泰山七峰。滿清入主中原之后，為了表明滿族也是華夏民族的一員，乾隆皇帝詔令于東北方向增設(shè)一小石，寓意華夏一家、江山一統(tǒng)。

相比之下，我更認(rèn)可第二種說法。七星石之所以按照北斗七星的方位排列，是因?yàn)槲覈?guó)古人不把北斗七星當(dāng)作勺子，而是把它當(dāng)作玉皇大帝巡游四方所坐的“地車”（《史記·天觀書》：斗為地車，運(yùn)于中央，臨制四方）。天壇作為祭天之地，玉皇大帝的地車當(dāng)然也在祭祀之列，七星石擺成北斗七星狀就解釋得通了。

而第八塊小石頭，它在七星石中的方位，剛好對(duì)應(yīng)著天上開陽(yáng)星的輔星（我國(guó)古人看它距離開陽(yáng)星不遠(yuǎn)，于是便把它叫做“輔”），這說明古人對(duì)天象的觀測(cè)非常準(zhǔn)確，這樣一顆比較暗的輔星，都沒有被落下。所以很有可能，古人一開始設(shè)置七星石的時(shí)候就是擱的八塊。

8、丹陛橋上的路怎么走？

丹陛橋也稱海墁大道，是天壇內(nèi)壇的主軸線，是連接祈年殿和皇穹宇的南北大道。任何走上這座橋的游客，想必都會(huì)被中央那條稍微凸起的石板道所吸引。但是你們知道嗎？這條路并非皇帝祭天時(shí)所走之路，而是只有宦官才能走的路，這究竟是為什么呢？

這里面大有學(xué)問。其實(shí)丹陛橋的路面并不是水平的，而是南端高約1米，北端高約3米，由南向北逐漸升高，象征著皇帝的步步高升，所以丹陛橋其實(shí)是一條“升天之路”。

而橋面正中央的那條石板路就是所謂的“神道”，而右側(cè)為“御道”，左側(cè)為“王道”。祭天之時(shí)，王公大臣走王道，皇帝走御道，而宦官則走神道。之所以宦官走神道，是因?yàn)榛鹿俚氖种信踔侍焐系鄣撵`位，代表的是“神”，所以必須走中央，而皇帝只能屈尊走“以右為尊”的御道。

除此之外，皇帝在登上丹陛橋之前還必須先在橋東的具服臺(tái)漱洗更衣，甚至明朝皇帝到此還要脫掉鞋子，以表示不將絲毫微塵帶到神壇之上。

9、天壇祭祀的是什么神？

很多小伙伴兒都下意識(shí)地認(rèn)為天壇跟地壇一樣，都是一個(gè)壇。其實(shí)不然，天壇其實(shí)是圜丘壇和祈谷壇兩壇的總稱。

圜丘壇在南、祈谷壇在北，兩壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)的主要建筑有圜丘壇、皇穹宇、回音壁等，而祈谷壇內(nèi)的主要建筑則是祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

除此之外，圜丘壇和祈谷壇供奉和祭祀的神祇也不一樣。

圜丘壇內(nèi)供奉神祇之地在皇穹宇，內(nèi)供奉儒教至高神皇天上帝（昊天上帝）和皇帝的列祖列宗。另外東配殿供奉大明之神（太陽(yáng)）、北斗七星之神、木火土金水之神、二十八宿之神、周天星辰之神，西配殿供奉夜明之神（月亮）、云師之神、雨師之神、雷師之神、風(fēng)伯之神。

祈谷壇內(nèi)供奉神祇之地在皇乾殿，同樣主要供奉的是儒教至高神皇天上帝（昊天上帝）和皇帝的列祖列宗。

10、天壇哪里體現(xiàn)了“天”的內(nèi)涵？

天壇的特殊性體現(xiàn)在一個(gè)“天”字上，所以天壇中的建筑在細(xì)節(jié)上處處為這個(gè)至高無上的“天”服務(wù)。

其中最突出的莫過于圜丘，它無論在尺度上還是在構(gòu)件的數(shù)量上，都集中并反復(fù)使用了“九”這個(gè)數(shù)字，以象征“天”和強(qiáng)調(diào)與“天”的聯(lián)系。那么，為什么是“九”而不是其他數(shù)字呢？因?yàn)槲覈?guó)古人認(rèn)為“九”為數(shù)之極，是最尊貴的象征。

圜丘壇與“九”的關(guān)系極為密切，比如它的中心是一塊圓形大理石，被稱作“天心石”。從中心面向外， 3 層臺(tái)面每層都鋪有 9 環(huán)扇面形狀的石板，上層從第 1 環(huán)的 9 塊到第 9 環(huán)的 81 塊，中層從第 10 環(huán)的 90 塊到第 18 環(huán)的 162 塊，下層從第 19 環(huán)的 171 塊到第 27 環(huán)的 243 塊。3 層總計(jì) 378 個(gè) 9 ，共 3402 塊，象征“九重天”。

11、天壇體現(xiàn)了古人的哪些天文觀？

天壇的圍墻俗稱天地墻，北邊為圓形，象征地象，南邊為方形，象征天象，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天圓地方”的樸素天文觀。

祈年殿的殿正中有 4 根通天柱，象征著一年有春、夏、秋、冬四季。中層有 12 根金柱，象征著一年的12 個(gè)月。外層有 12 根檐柱，象征著一天的 12 個(gè)時(shí)辰。中、外層相加共 24 根柱，象征著一年的 24 個(gè)節(jié)氣。三層相加共 28 根柱，象征著周天二十八星宿。

除此之外，頂部還有 8 根童子柱。三層加頂部共計(jì) 36 根柱，象征著三十六天罡星。而祈年殿東邊的七十二連房則象征著七十二地煞星。

圜丘四面石欄上雕刻花紋的石板數(shù)，第一層每面欄板 45 塊，四面共 180 塊，由 20 個(gè) 9 組成。第二層每面欄板 27 塊，四面共 108 塊，由 12 個(gè) 9 組成。第 3 層每面欄板 18 塊，四面共 72 塊，由 8 個(gè) 9 組成。三層臺(tái)面的欄板總數(shù)為 360 塊，正合歷法中“一周天”的 360 度，也就是一年中的 360 天。

12、天壇內(nèi)適合散步的五條小路

天壇內(nèi)有很多非常適合散步的小路，這里我只給大家推薦其中五條。

銀杏路：在皇乾殿和北天門之間，兩排總共23棵，不管是夏天還是秋天都非常漂亮。

古柏路：在丹陛橋西側(cè)，26棵古柏排成一列，路邊有可供休息的座椅，旁邊是古柏林，不管是散步還是休息都非常愜意。

丁香路：在月季園與古柏林之間，是北京城最大的一片丁香林，占地6300平方米，種有丁香240從，樹齡近50年，在北京城非常少見。丁香路就在這片丁香林中間。

國(guó)槐路：在天壇西天門至古柏路之間，兩排高大的國(guó)槐在半空交接，下面一片蔭涼，坐在路邊的座椅上，看著滿眼碧綠，心情一下子就好了。

內(nèi)壇環(huán)路：沿著祈谷壇的圍墻，有一圈小路，這就是內(nèi)壇環(huán)路了，沿途紅墻綠瓦、青松古柏。逛完祈谷壇之后，避開人潮，來這里走一走，也挺不錯(cuò)的。

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