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    淺談景觀設計(淺談景觀設計在鄉(xiāng)村振興中的運用與意義)

    發(fā)布時間:2023-03-08 20:16:22     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 147        問大家

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關于淺談景觀設計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    淺談景觀設計(淺談景觀設計在鄉(xiāng)村振興中的運用與意義)

    一、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

    淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

    傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化,是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用,歡迎大家分享。

    淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用1

    如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中去,這是一個值得探討的問題,在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚,合理開發(fā)和利用,但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設計理念和現(xiàn)代人的審美進行相應的創(chuàng)新,將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來,使中國的園林景觀設計在世界上大放光彩,彰顯東方園林景觀之美。

    1.傳統(tǒng)文化概述

    傳統(tǒng)文化定義

    所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財富而采取的方法和形式,亦或是形成的思維,幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術享受和生活樂趣,它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關系,形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范,幫助人們產(chǎn)生價值觀和社會觀。

    傳統(tǒng)文化內(nèi)容

    中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展,流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化,是多種物質(zhì)文化實體和精神文化的意識體現(xiàn),包含了生活方式、風俗習慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期,中國的傳統(tǒng)文化各不相同,體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質(zhì)。

    2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設計的關系

    園林景觀設計師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

    中國傳統(tǒng)景觀設計是中華民族博大精深文化的寶貴財富,具有豐富的內(nèi)容和獨一無二的藝術形式,是東方文化在世界藝術當中的代表。園林景觀設計師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中,開創(chuàng)多元化的景觀設計風潮,在對傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)形式理解的基礎上,對傳統(tǒng)文化進行加工、運用,使其更能體現(xiàn)時代特色。

    園林景觀設計中蘊含傳統(tǒng)文化精髓

    園林景觀設計思想博大精深,蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓,體現(xiàn)出了天人合一,人與自然和諧相處的理念,借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術形式,體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化,反映了中華民族的審美觀,園林景觀設計應繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華,體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風韻和中國文化的高深意境,使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史,將其融入到園林景觀設計中,可以重現(xiàn)歷史光輝,喚起人們的美好回憶,體現(xiàn)出園林景觀設計的獨特性和唯一性,提升景觀檔次,彰顯園林景觀的.個性和特色。

    3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

    傳承地域性文化

    借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟文化的發(fā)展和歷史的淵源,不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場,將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素,點綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中,很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風土民情和當?shù)厝嗣竦臉銓崱T偃绨不粘莸奈幕瘡V場上,增設鳳陽花鼓和范進中舉的雕塑,再現(xiàn)了當?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)文化。

    運用傳統(tǒng)圖案

    在園林景觀設計中運用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮,大多用于石刻和手繪,在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術等等,都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運用。將傳統(tǒng)圖案運用到園林景觀設計中,不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,而且是對本土文化的延續(xù)和傳承,推動了世界各國之間的文化交流,很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

    運用色彩

    色彩被看作景觀設計表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色,將這些傳統(tǒng)色彩運用到園林景觀設計中,可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運用要結(jié)合當?shù)氐臍夂蚝偷乩項l件,南方適合淡雅的景觀,多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強烈的色彩,以大紅色為主。

    運用傳統(tǒng)意境

    中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設計中包含了風景開合、空間對比、疊石觀水、引導與暗示、滲透與層次等多種藝術手法,通過對這些藝術手法的運用,創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味,并將其融入到景觀設計中去,巧妙地結(jié)合人與自然的關系,從而實現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果,將寫意和寫實貫穿到景觀設計中,比如將八卦圖運用到景觀設計中,其講究對稱和動靜結(jié)合,彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設計中,寓意財運;這些景觀和虛實相結(jié)合的方式,使得景觀設計和山水、植物結(jié)合起來,不僅表達了人們的美好愿望,更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

    運用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

    在園林景觀設計中,設計師可根據(jù)自己的想象力在景觀設計中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu),并給它賦予新的意義,使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義,推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如,傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型,都能成為園林景觀設計的參考素材,以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前,既能吸引世人眼球,又能突出其與眾不同。

    淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用2

    1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設計的關系

    中華文明上下5000年,中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進程中,它凝聚了民族歷史上先進思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征,以獨立于世的客體形式存在。設計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設計中,在設計風格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點,加強傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果,讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感,讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量,并產(chǎn)生強烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承,并在現(xiàn)代園林景觀設計中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因,中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設計之間有一種互相補充,共同進步和發(fā)展的良好關系。

    2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用

    作為文明古國,傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來,依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊,在園林設計過程中,將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中,設計師更是打破常規(guī),依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料,揉入溫情脈脈的古代園林建筑風格,將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點綴在園林設計中,將歷史的風韻與現(xiàn)代的文明融會貫通,更好地表達了典雅妙趣,感受時光的洗禮。與此同時,設計師在創(chuàng)新的包裝與運用下,將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人,達到整體之上,中府和諧的統(tǒng)一境界。

    2.1天人合一的景觀設計應用

    中國自古就有“天人合一”的哲學思想,這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的,其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應關系,更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應和改造的過程中,形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應關系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一,例如,蘇州園林,因勢利導創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設計中,世博會中國館外形設計就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設計思潮,建筑的外觀儼然是一派“風吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設計,它營造了濃郁的中國風情,加入了紅色的故宮城墻,老北京的胡同元素,剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律,為此,在設計中,不管以什么樣的形式來建造,最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀,充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

    2.2打造具有本土地域特色的園林景觀,彰顯出中國傳統(tǒng)元素

    俗話說得好:“一方水土養(yǎng)育一方人”,這充分說明了中國文化的地域性特點。在歷史發(fā)展進程中,不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習慣以及文化底蘊,而這種地域文化的特征被廣泛應用到園林景觀的設計中?,F(xiàn)代園林景觀設計中,要充分尊重地域文化的特色,根據(jù)不同文化景觀的要求,設計不同的格局,增強園林的可觀賞性,促進地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨特,讓園林景觀更好地搭配實現(xiàn)地域性的整體景觀美。

    3、結(jié)語

    隨著科學的進步與時代的發(fā)展,我們享受到物質(zhì)文明的同時,也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設計過程中,更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設計中,就可以將中華文化得到傳承與積淀,促進人與社會的全面和諧發(fā)展,對進一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進園林景觀的良好發(fā)展,都具有非常重大的意義。

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    二、淺談現(xiàn)代園林景觀要素的藝術設計?

    社會的發(fā)展促使人類越來越追求更高的精神享受,因此對園林師的設計水平要求也不斷提高,使園林師們絞盡腦汁將園林中各景觀要素加以反復推敲,在滿足功能的前提下,做出更好的藝術性設計,從而更好地發(fā)揮園林的社會、生態(tài)、經(jīng)濟三大效益。

    關鍵詞:現(xiàn)代 景觀要素 硬質(zhì)景觀 軟質(zhì)景觀

    藝術設計景觀的基本成分可分為兩大類:一類是軟質(zhì)的東西,如樹木、水體、和風、細雨、陽光、天空;另一類是硬質(zhì)的東西,如鋪地、墻體、欄桿、景觀構(gòu)筑。軟質(zhì)的東西稱軟質(zhì)景觀,通常是自然的;硬質(zhì)的東西,稱為硬質(zhì)景觀,通常是人造的。當然也有例外,如山體就是硬質(zhì)的,但它是自然的。隨著社會的發(fā)展,人類對精神生活的水平追求也越來越高。而園林景觀作為現(xiàn)代社會人類生活的重要組成部分,對園林設計師的水平要求也隨之提高。這就意味著設計師在創(chuàng)新過程中對各園林景觀要素的細節(jié)進行藝術設計,從而提高園林景觀的價值。

    1 硬質(zhì)景觀的藝術設計

    1.1鋪地

    鋪地是園林景觀設計的一個重點,尤其以廣場設汁表現(xiàn)突出。世界上許多著名的廣場都因精美的鋪裝設計而給人留下深刻的印象,如米開朗基羅設計的羅馬市政廣場、澳門的中心廣場等。但是我們現(xiàn)在的設計對于鋪裝的研究,特別是仔細琢磨似乎還不夠。不是去研究如何發(fā)揮鋪裝對景觀空間構(gòu)成所起的作用,而是片面追求材料的檔次,以為這樣就好,其實不然。不是所有的地方都要用高檔的材料,所謂“好鋼用在刀刃上”。國外,在這方面研究的很深。如巴黎艾菲爾鐵塔的廣場鋪裝與坐凳小品都是混凝土制品,而沒有選用高檔次的花崗巖板,并無不協(xié)調(diào)或不夠檔次的感覺,同時,也可利用鋪裝的質(zhì)地、色彩等來劃分不同空間,產(chǎn)生不同的使用效應。如在一些健身場所可以選用一些鵝卵石鋪地具有按摩足底之功效。盲道與正常人的鋪裝也應加以區(qū)分,從而方便盲人行走,這在東營市的城市道路規(guī)劃中已經(jīng)得以體現(xiàn)。

    1.2墻體

    過去,墻體多采用磚墻,石墻,雖然古樸,但與現(xiàn)代社會的步伐已不協(xié)調(diào)。出現(xiàn)的蘑菇石貼面墻現(xiàn)正受到廣大人民的親睞。不但墻體材料已有很大改觀,其種類也變化多端,有用于機場的隔音墻,用于護坡?lián)跬翂Γ糜诜指艨臻g的浮雕墻等,現(xiàn)代的玻璃墻的出現(xiàn)可謂一大創(chuàng)作,因為玻璃的透明度比較高,對景觀的創(chuàng)造起很大的促進作用。隨著時代的發(fā)展,墻體己不單是一種防衛(wèi)象征,它更多的是一種藝術感受。

    1.3小品

    園林小品的種類多多,如坐凳,花架,雕塑,健身器材等,坐凳是景觀中最基本的設施,布置坐凳要仔細推敲,一般來說在空間親切宜人,具有良好的視野條件,并且具有一定要安全和防護性的地段設置坐凳要比設在大庭廣眾之下更受歡迎。西單文化廣場由于不可能在廣場上擺滿坐凳,只好在狹窄的道路旁擺了一排坐椅,因為沒有其它可坐人設施,游人只好坐在上面,但這種設計是不合理的,可見,設計必須提供輔助座位,如臺階,花池,矮墻等,往往會收到很好的效果。

    1.4景觀構(gòu)筑

    它包括雨水井、檢查井、燈柱、垃圾筒等必要設施。過去,人們只是一味注重大的景觀效果,而疏忽了對一些景觀構(gòu)筑的藝術考慮,從而產(chǎn)生總是對一個設計項目感到美中不足?,F(xiàn)在,隨著人類思想意識的不斷積累和提高,人們逐漸將景觀細部加以考慮。從而取得了很好的視覺效果。這一點在國外表現(xiàn)的尤為明顯。如檢查井井蓋的處理,在中國,對井毫不修飾,雖然已出現(xiàn)一些預制的褐色井蓋,但其視覺效果一般。而國外則對井蓋進行細部研究,他們將井蓋的顏色加以修飾,五顏六色的圖案被恰當?shù)剡\用到景觀設計中,與景觀進行有機結(jié)合,形成了別具一格的景觀。

    2 軟質(zhì)景觀的藝術設計

    2.1園林植物:植物造景可謂藝術在其中起很大作用。植物造景定義為“利用喬木、灌木、藤木、草本植物來創(chuàng)造景觀,并發(fā)揮植物的形體、線條、色彩等自然美,配置成一幅美麗動人的畫面,供人們觀賞。“植物造景區(qū)別于其他要素的根本特征是它的生命特征,這也是它的魅力所在。所以對植物能否達到預期的體量、季節(jié)變化、生態(tài)速度要深入細致考慮,同時結(jié)合植物栽植地、小氣候、干擾等多因素的考慮。在成活率達標的基礎上,利用植物造景藝術原理,形成疏林與密林、天際線與林緣線優(yōu)美、植物群落搭配美觀的園林植物景觀,隨著生態(tài)園林建設的深入和發(fā)展以及景觀生態(tài)學、全球生態(tài)學等多學科的引入,植物造景同時還包含著生態(tài)上的景觀、文化上的景觀甚至更深更廣的含義。

    2.2 水體:水體有動水和靜水之分。動水包括噴泉、瀑布、溪澗等,靜水包括潭、湖等。噴泉在現(xiàn)代景觀的應用中可謂普遍與流行。噴泉可利用光、聲、形、色等產(chǎn)生視覺、聽覺、觸覺等藝術感受,使生活在城市中的人們感受到大自然的水的氣息。盡管如此,人工的痕跡始終不可避免地展現(xiàn)出來。如果能將人工與自然巧妙結(jié)合,那一定會早現(xiàn)另一種境界。

    2.3其它:和風、細雨、陽光、天空等。

    它們是大自然所賜予人類的寶物,人類在創(chuàng)造自然中充分利用這些要素,產(chǎn)生了許多大地景觀藝術,如荷蘭WEST8的鹿特丹的圍堰。

    現(xiàn)代景觀要素的細部設汁很重要,一個景觀的好壞不僅要看結(jié)構(gòu),也要看細部,從臺階的尺寸,雨水口的處理,到鋪裝圖案建筑的立面種植方式都很關鍵,要反復推敲。道理很簡單,但真理往往掌握在少數(shù)人手中。既然我們意識到這一點,抓緊時間學習,相信我國的景觀設計一定會達到一個新的水平。

    參考文獻:

    (1)劉濱誼《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計》東南大學出版社

    (2)劉濱誼《濱水景觀設計》

    (3)艾定增、金笠民、王安民《景觀園林新論》中國建筑工業(yè)出版社

    (4)《中國園林》2001/2 、2003/3、1999/7

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    三、淺談居住小區(qū)景觀規(guī)劃設計?

    闡明了居住區(qū)景觀設計在居住區(qū)規(guī)劃設計中的發(fā)展應本著的目標,介紹了居住區(qū)的景觀居住環(huán)境所包括的各內(nèi)容,指出居住區(qū)景觀環(huán)境建設對于城市整體景觀環(huán)境質(zhì)量至關重要。

    隨著建設生態(tài)住宅、綠色住宅呼聲的日益高漲,許多房地產(chǎn)開發(fā)商開始在住宅小區(qū)建設的同時進行園林綠化,試圖為住戶營造優(yōu)美的居住環(huán)境。住宅小區(qū)的園林綠化設計應突出地方特色、具有鮮明的個性,從而發(fā)揮最佳的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益。居住區(qū)景觀設計在居住區(qū)規(guī)劃設計中的發(fā)展本著居住區(qū)生活的舒適、舒心、賞心悅目、身心健康的目標,居住區(qū)的規(guī)劃和設計不斷地推陳出新,設計理念和創(chuàng)作思維不斷地更新,居住區(qū)景觀設計也在不斷地發(fā)展。

    居住區(qū)的景觀居住環(huán)境可分為自然生態(tài)環(huán)境與人工建成環(huán)境兩個方面。前者包括地形、地貌、礦產(chǎn)、水源、植被等;而后者則指城市的建筑等人工的環(huán)境,它既有聲、光、暖等功能使用方面的物質(zhì)環(huán)境,又有歷史遺產(chǎn)、社會生活、視覺感受等精神方面的文化環(huán)境。

    居住區(qū)的景觀設計不是單純意義上的綠化設計,它包括綠化、鋪裝、標志系統(tǒng)、景觀照明、景觀水景、景觀小品六大方面。而這六大方面的設計,最后應達到整個景觀系統(tǒng)的生態(tài)、功能和動觀的效應。

    住宅區(qū)環(huán)境包括的內(nèi)容絕不僅僅是綠化率的高低,還包括綠化、圍墻、大門、活動設施,各種指示標牌、水景、浮雕、雕塑、燈光設施、音響設施等,而這些內(nèi)容又必須與住宅建筑形成一個有機的聯(lián)合體。單就綠化而言,也不是簡單的綠化就可以了,而必須考慮喬木、灌木、藤本、草本、花卉的適當搭配以及果樹、藥材、觀賞植物的搭配,以及平面綠化與立體綠化的多種手段的運用。居住區(qū)里的景觀也不只是供居民觀賞的,它必須與居民的休閑活動相匹配,也就是說,居民可以徜徉其中,能夠?qū)崒嵲谠诘厥褂眠@些景觀設施,比如居住區(qū)的集中空地作出高低錯落的構(gòu)筑物應該形成或大或小、或公共或私密的活動空間,以滿足不同活動的使用要求,開闊的場地可以供居民集體晨練或舉辦群眾文娛活動,而相對隱蔽的小空間則可以給居民提供閱讀、交談的場所。

    日本人曾總結(jié)出舒適環(huán)境的八要素:

    1)空氣清新,沒有污染和臭味;2)寧靜,沒有噪聲;3)豐富多彩的綠化;

    4)與水景親近;5)街道美麗而整潔;6)具有歷史文化古跡;7)有適宜人們散步的場所和空間;

    8)有游樂設施。

    其中。人們對安靜、空氣、綠化這三要素最為關心,并列為舒適性的基礎要素。

    目前,我國主要用五個指標來衡量舒適度:

    1)居住密度;2)綠地面積;3)室外活動場所與設施標準;

    4)室外環(huán)境的噪聲標準;5)日照。

    目前許多居住區(qū)的環(huán)境設計,在內(nèi)容上過于強調(diào)裝飾性的景觀,如雕塑、噴泉、亭臺、大理石鋪裝等,實際上是誤導,居住區(qū)景觀的核心應該是生態(tài)的、自然的。

    1)居住區(qū)區(qū)域位置及配套設施對居住區(qū)位置選擇必須首先考慮生態(tài)環(huán)境,并按生態(tài)要求,本著“以人為本”原則,保證住區(qū)有清新的空氣、便利的交通、充分的日照、良好的通風條件,根據(jù)其所在地段因地制宜地與大環(huán)境結(jié)合,善于發(fā)揮地段優(yōu)勢。居住區(qū)可借鑒中國古代園林建筑的手法,在功能上,象錢學森所說的“有學校、有商場、有飲食店、有娛樂場所,日常生活都可以步行來往,又有綠地園林可以休息。這是把古代帝王所享受的建筑、園林,讓現(xiàn)代中國的居民百姓也享受到。”住區(qū)以居住為主體,教育醫(yī)療、文化娛樂、體育鍛煉、交通出行、園林綠化等功能區(qū)要環(huán)繞居住中心,根據(jù)人的需要,合理布置。

    2)居住區(qū)的道路應合理分流,減少對居住的影響。交通中以人為本,即人行優(yōu)先,不能讓車干擾居住環(huán)境,有條件可人車分流。居民區(qū)的交通道路要以方便居民出入、遷居,滿足消防、救護需要,減少對住的干擾,保證住的安寧為原則進行布置,從而達到通達性、安全性、方便性、一體性、多層次性的要求。住區(qū)道路系統(tǒng)要分級明顯,架構(gòu)清楚,通而不暢、順而不穿。環(huán)境景觀道路要求道路有生動曲折的布局,人在通過道路的過程中受到環(huán)境氣氛的感染,通過道路表現(xiàn)出景觀的主題。

    景觀中的道路不是指以交通功能為主的街道,而是通過道路引人人勝,引導居住者進入情景之中。這就要求景觀道路要做得“出人意外,人人意中”。適當時候,通過巧妙布置,讓人覺得“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”,給人帶來感嘆和美的感受,使道路充滿人情味受到歡迎。另外,優(yōu)美容易認知的道路線型、清晰的道路系統(tǒng)、良好的斷而組織與路面鋪裝,也是體現(xiàn)居住環(huán)境質(zhì)量的重點。

    3)居住區(qū)停車場的停車位要數(shù)量合適、設置合理,有利于優(yōu)化環(huán)境,節(jié)約用地,減少對居民的干擾。停車位的布置不能影響環(huán)境的美觀,要盡可能減少空氣污染、噪音干擾,且應節(jié)約用地,住區(qū)停車場以設在地下、半地下較為適宜,一般有以下幾種形式:

    a.半地下停車場和綠化組合——在同出地面的車場頂種植灌木、花卉、草坪,以及花架、花壇,一舉兩得。

    b.全地下車庫——其頂面的覆土應綠化,并與周圍地面園林融為一體。

    e.架空平臺下停車庫——在數(shù)幢住宅圍合的空間設架空平臺,其下停車,其上為綠化、交往空間。但由于車庫靠近住宅,要設法防止對住戶的十擾。

    d.在綠化帶搭棚架停車——應盡量少用。不靠近樓旁,噪音少、棚頂有綠樹。

    4)綠地作為居住區(qū)景觀的一個元素,是居住區(qū)中唯一接近自然的生態(tài)系統(tǒng),它對保障一個可持續(xù)的居住區(qū)環(huán)境,維護居民的身心健康有著至關重要的作用。居住區(qū)園林化沒計,有一條明確的景觀主軸線,沿這條主軸線,沒計綠化步行街,有條件的話,在步行街旁把水引入、開人工小河流和省水泊體。住區(qū)園林景觀和植物花草應有層次,豐富多彩。從小的樓頂、樓旁綠化、路邊綠化,到組團綠化、小花園,到中心花園,都應做到空間層次分明。在居住區(qū)環(huán)境建設中,注重營造人際交往空間。組團綠化空間是理想的、方便的人際交往空間,應作為住區(qū)園林的重點,使之成為既有觀賞景觀又有交往設施(亭臺、桌椅等),又是便于居民就近享用的綠化空間。住宅樓首層架空也是綠化空間和增大人際交往的好辦法??稍诩苁覍釉O置居民休息、健身、老人、兒童活動的設施,種植喜陰的矮科植物和花卉,發(fā)展立體綠化,營造空中景觀。房前屋后布置園藝,多層次主體綠化,造成無處不綠的居住空間。

    5)建筑外型、色彩、組合居住區(qū)中的建筑物是各種物質(zhì)要素的主體,數(shù)量大、類型多對人們視覺識別的刺激性強,是反映居住區(qū)特色的重要內(nèi)容。包括建筑風格和形式,最重要的是屋頂形式和建筑材料及建筑色彩運用與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。建筑布置錯落有致,充分利用原有地形、地貌。建筑力求造型完美、比例適中、色彩協(xié)調(diào),與環(huán)境配合相宜。建筑立面造型和色調(diào)采用可多式多樣,根據(jù)特定的環(huán)境精心設計,應注重協(xié)調(diào)性、和諧性、耐重性。立面要防止單調(diào)沉悶,盡量做到流暢大方、簡潔明朗、虛實有度、剛?cè)嵯酀?,有?jié)奏旋律感和時代特征,經(jīng)得起時間的考驗。墻面垂直綠化,屋面綠化、美化建筑物景象。在居住建筑的組合中,要創(chuàng)造充滿生活氣息的建筑外部空間環(huán)境:一種方式是以居住建筑群體圍合一個公共性的建筑空間,圍繞公共空間的周圍形成若干個次空間;另一種組合方式是建筑組團被分割為若干個各自獨立的小空間。居住建筑的組合形式是多樣的,空間內(nèi)部形式變化是無窮的。一個好的建筑單體設計,不僅是建筑本身功能設計的成功和外形的優(yōu)美,更重要的是與周圍環(huán)境的有機結(jié)合與協(xié)調(diào),創(chuàng)造生動、優(yōu)美的居住區(qū)空間景觀。

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    四、劍源共擠木|淺談濕地公園園林景觀設計的幾點要素

    濕地公園是指核心為濕地生態(tài)系統(tǒng)保護,主體為濕地景觀,包含濕地生態(tài)系統(tǒng)保護與恢復,科普教育和游覽功能的具有一定規(guī)模的公園.它不僅可以為人提供科學研究的場地也可供人進行生態(tài) 旅游 ,并且對濕地區(qū)域加以合理的保護和管理.在濕地環(huán)境中,基于環(huán)境中植物的習性,滿足所有類型植物的功能和美學需求,發(fā)揮植物的形態(tài),色彩與自然之美,創(chuàng)造一個自然植被豐富的,美觀的,適宜的,功能強大的濕地景觀.

    1、濕地水體景觀

    濕地水體景觀由岸帶景觀、近岸陸域景觀、水域景觀構(gòu)成,岸帶景觀一般是由于潮汐、水位變化造成的沙洲或者淺灘;近岸陸域景觀指的是園區(qū)內(nèi)的親水設施,比如湖邊的棧道、觀賞臺等設施;水域景觀指通過水的深度、流速、水質(zhì)等反應水的流動和變化,打造的池塘、溪澗和沼澤等景觀。

    2、濕地生物景觀

    濕地生物景觀包括植物景觀和生物景觀。生物景觀指的是蟲魚鳥獸,由于這些動物的形態(tài)不固定,具有良好的動態(tài)性,能夠增加公園的活力。植物景觀指的是花草樹木,根據(jù)四季變化,這些植物形態(tài)和顏色發(fā)生變化,從而營造不同的植物景觀。比如廈門的五緣灣濕地公園有水棲和濕地植物帶、水生植物群落、蘆葦、蓮花等濕地植物群體。公園還有鳥類觀賞島,公園一共有黑天鵝、野鴨等25種濕地水鳥和29種農(nóng)田鳥類。五緣灣濕地公園就是在不破壞原有的生態(tài)環(huán)境下,充分利用現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境,以保護和修復為主打造的綠色生態(tài)濕地公園。

    3、濕地人文景觀

    濕地人文景觀包括三個部分:

    1)根據(jù)濕地自然資源,發(fā)展各種人文活動。比如飲食文化、稻田文化、休閑 娛樂 等,這些景觀構(gòu)成了濕地的人文景觀。

    2)指人們在濕地開發(fā)和利用過程中,留下的古棧道、古建筑、運河等 歷史 印記。

    3)濕地公園在建設過程中,與書法、文學、詩歌藝術等結(jié)合起來,營造了獨特的人文景觀。

    濕地公園設計中的景觀元素較多,包括水體、植物、文化元素、園林建筑、景觀小品等,它們是濕地公園景觀設計當中的重要組成部分,濕地公園的主題有別于一般公園,通過不同的形式營造五大景觀元素,讓濕地公園的呈現(xiàn)區(qū)別于一般公園、其他濕地公園,在應用景觀元素的同時強化特色景觀元素的營造,以保證濕地公園景觀設計的主題性、典型性和特色性。

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    以上就是小編對于淺談景觀設計問題和相關問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008


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