風(fēng)土景觀設(shè)計(jì)（風(fēng)景景觀設(shè)計(jì)）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于風(fēng)土景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用研究？

• 2、園林景觀鋪裝設(shè)計(jì)的原則

• 3、園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

• 4、旅游景觀設(shè)計(jì)有哪三大理念？

一、風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用研究？

摘要：當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們對(duì)于生活和居住的要求逐步提高，風(fēng)景園林建筑成為反映生活質(zhì)量水平的主要標(biāo)志。從風(fēng)景園林中較為重要的地形、植物、水體3大主要因素來進(jìn)行應(yīng)用分析，使三者在建筑設(shè)計(jì)中與環(huán)境更加自然而統(tǒng)一，為周圍居民提供一個(gè)良好優(yōu)美的環(huán)境，且使園林具有濃厚的人文氣息。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；應(yīng)用分析；地形；植物

1建筑設(shè)計(jì)中的地形應(yīng)用分析

1.1地形及具體設(shè)計(jì)應(yīng)用分析

地形在地理科學(xué)上指地表形態(tài)，就是地表以上各種不均勻分布、高低起伏具有固定形態(tài)的物體。不同于表示整體地形特征的地貌，地形分類多種多樣，各種不同的地形條件決定當(dāng)?shù)厝松娴沫h(huán)境、氣候，影響著風(fēng)土人情、生活習(xí)性等。在風(fēng)景園林中的整體布局設(shè)計(jì)中，地形改變會(huì)產(chǎn)生巨大影響。在應(yīng)用分析中需要根據(jù)地形來做出不同的設(shè)計(jì)，可以根據(jù)地形來修改設(shè)計(jì)方案，或者有更好的創(chuàng)意將園林建筑與地形環(huán)境通過設(shè)計(jì)巧妙地融為一體，從而達(dá)到與地形環(huán)境融合，在視覺上體現(xiàn)出令人賞心悅目的效果，從而完成風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)對(duì)于地形的應(yīng)用。

1.2地形在園林建筑中的設(shè)計(jì)思路

進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計(jì)前，需要考察與了解當(dāng)?shù)氐匦?。了解?dāng)?shù)丨h(huán)境才能更加方便地繪制設(shè)計(jì)圖，保障開發(fā)的環(huán)保性。在地勢(shì)不平整且有較大起伏的區(qū)域，要做到不忽略，也不能強(qiáng)行人力采挖平整，消耗不必要的人力與物力資源，在園林設(shè)計(jì)上要充分使用當(dāng)?shù)氐匦螚l件，在對(duì)應(yīng)位置借助不同地勢(shì)的地形，使用與其對(duì)應(yīng)的建筑風(fēng)格，使設(shè)計(jì)與地形相結(jié)合，與園林內(nèi)其他景觀達(dá)到相映成趣的和諧效果。

2建筑設(shè)計(jì)中的植物應(yīng)用分析

2.1植物及具體設(shè)計(jì)應(yīng)用分析

植物在風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)中稱為園林造景。植物對(duì)于大多數(shù)人來說是生活中不可缺少的一部分，是有生命且與人生活密切相關(guān)的物種，品類繁多。在設(shè)計(jì)中植物色彩與其他景觀色彩相結(jié)合，能夠更好地減弱園林景觀的人為營(yíng)造感，且陽光照射下植物的光影反差，形成了獨(dú)具一格的觀賞性，對(duì)于整個(gè)園林設(shè)計(jì)起到了良好的效果作用。

2.2植物在園林中的設(shè)計(jì)思路

園林植物造景的色彩，對(duì)于整個(gè)園林設(shè)計(jì)來說不可缺少，能大幅提升園林內(nèi)色彩和諧度。高大的植物造景有利于遮擋人造建筑物，使建筑物具有朦朧的神秘感，使整個(gè)園林內(nèi)空氣清新，有效地滯留灰塵，同時(shí)有利于緩解人工工程所造成的水土流失，對(duì)于人工建造的建筑物帶來獨(dú)特的生機(jī)。在應(yīng)用方面，園林造景主要體現(xiàn)于園林的性質(zhì)，整體布局，功能性等。實(shí)現(xiàn)這些因素有利于強(qiáng)化園林的科學(xué)性，在選擇上要考慮時(shí)間變化與植物特性，符合季節(jié)和當(dāng)?shù)丨h(huán)境特色，充分體現(xiàn)出風(fēng)景園林觀賞性。在獨(dú)立與群體景觀之間做好取舍，獨(dú)立植物使其成為主要景觀，選擇具有觀賞性又能遮蔭的高大樹木。群體植物則突出其中一種，多種植物搭配組合來營(yíng)造并且增強(qiáng)多種視覺效果，如幾何錯(cuò)覺、透視、變形等，會(huì)讓游客有更良好的視覺體驗(yàn)，園林整體層次感上得到進(jìn)一步提高。

3建筑設(shè)計(jì)中的水體應(yīng)用分析

3.1水體及具體設(shè)計(jì)應(yīng)用分析

水體即自然環(huán)境中，組成地表水的主要部分。比如日常生活中常見的江、河、湖泊、海洋、冰川、積雪等，也包括地下水和空氣中的水分。人與水密不可分，大多數(shù)人看到水都會(huì)有一種親切感，文明本身大多起源于水附近，因此水具有極其重要的文化性質(zhì)。將水體靈活運(yùn)用，對(duì)于風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)來說是不可或缺的一部分。設(shè)計(jì)中充分利用其文化特點(diǎn)，會(huì)使整個(gè)風(fēng)景園林更具有人文厚重感。

3.2水體在園林建筑中的設(shè)計(jì)思路

水體在園林中具有良好流動(dòng)性，屬動(dòng)態(tài)。應(yīng)用上可以與靜態(tài)山體相結(jié)合，動(dòng)靜兼?zhèn)?，山體可以更好地襯托其剛性美感，在水體中設(shè)置諸如在風(fēng)景園林景觀中最常見也最普遍的石景觀假山、鵝卵石、混凝土人造設(shè)施等物，使其與水融為一體，展現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)設(shè)計(jì)。關(guān)于水體和建筑之間的聯(lián)系，舉一個(gè)世界聞名的例子：威尼斯水城。水城一些設(shè)計(jì)思路和應(yīng)用價(jià)值同樣適用于景觀園林建筑。水體是靈性的代表，包容性更能完美融合一切生硬的園林建筑，營(yíng)造和諧且適宜觀賞，令人心曠神怡的環(huán)境，空間上更能夠與前文提到過的地形、植物等相結(jié)合，形成完整風(fēng)景園林環(huán)境。

4結(jié)語

作為景觀不可或缺的一部分，風(fēng)景園林中的每一部分皆是設(shè)計(jì)思路的結(jié)晶，本文著重挑選了地形、植物、水體3大要素進(jìn)行應(yīng)用分析，希望能夠?qū)τ跓釔埏L(fēng)景園林的設(shè)計(jì)師們有所幫助。

參考文獻(xiàn)

[1]王愚.地形、植物、水體在風(fēng)景園林建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].建材與裝飾，2016（23）

[2]袁旸洋.基于耦合原理的參數(shù)化風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)制研究[D].東南大學(xué)，2016

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二、園林景觀鋪裝設(shè)計(jì)的原則

園林景觀鋪裝設(shè)計(jì)的原則

風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)現(xiàn)代旅游發(fā)展的需求，優(yōu)美的風(fēng)景園林能給人留下深刻的印象，下面我為大家?guī)砹藞@林景觀鋪裝設(shè)計(jì)的原則，希望對(duì)大家有用。

(一)生態(tài)性原則

近幾年，隨著可持續(xù)發(fā)展觀的落實(shí)，園林鋪裝也要重視人與自然的和諧共處，所以在園林景觀鋪裝中要堅(jiān)持生態(tài)平衡的原則。生態(tài)性所涉及的設(shè)計(jì)內(nèi)容很多，首先在鋪裝時(shí)要考慮采用環(huán)保的'鋪裝材料，而且材料來源不能有損環(huán)境發(fā)展，材料最好選用天然無公害的物質(zhì)。其次要采取環(huán)保的鋪裝形式進(jìn)行鋪裝。在設(shè)計(jì)時(shí)盡量用鏤空形式的材質(zhì)鋪裝，少用硬質(zhì)鋪裝材料，多使用生態(tài)材料，積極貫徹生態(tài)鋪設(shè)的理念，使整個(gè)園林給人一種清新、自然的感覺。

(二)文化性原則

風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)現(xiàn)代旅游發(fā)展的需求，優(yōu)美的風(fēng)景園林能給人留下深刻的印象，它是一種認(rèn)為的環(huán)境美化的方式，是一個(gè)城市環(huán)境發(fā)展的象征。在園林景觀鋪裝設(shè)計(jì)中那些風(fēng)景園林的建筑形式、尺度大小、空間感受、色彩等，是人們了解和認(rèn)識(shí)本地文化特色的主要方式。所以在風(fēng)景園林鋪裝設(shè)計(jì)中，我們要重視文化的展示，做到尊重文化、繼承和保護(hù)文化。不同的文化代表不同地域人們的思想和風(fēng)土人情，同時(shí)文化還向人們闡釋自然環(huán)境的文化形態(tài)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。這些具有不同文化內(nèi)涵的風(fēng)景景觀，隨著時(shí)間的推移，形成一種不可磨滅的文化沉淀。所以在風(fēng)景園林的鋪裝設(shè)計(jì)中，我們要應(yīng)堅(jiān)持文化保護(hù)原則，是風(fēng)景園林更加具有內(nèi)涵。

(三)以人為本原則

園林景觀鋪裝設(shè)計(jì)最終服務(wù)對(duì)象是人，為了給人們提供給一種人為的景觀而設(shè)計(jì)的，所以在設(shè)計(jì)的過程中要堅(jiān)持以人為本的原則。只有將人們和周圍環(huán)境聯(lián)系起來，才能做到人與環(huán)境的和諧共處。人類的人性格、喜好、心理、性格等都不完全相同，所以對(duì)風(fēng)景園林的

鋪裝要求也不近相同，但是眾口難調(diào)，在風(fēng)景園林鋪裝設(shè)計(jì)中主要以大眾的感受進(jìn)行設(shè)計(jì)，再結(jié)合不同人的不同要求及觀念，為人們提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。盡量使風(fēng)景園林的鋪裝能帶給人舒服、適宜的感覺，結(jié)合新穎的創(chuàng)意和優(yōu)美的圖案，使人與環(huán)境處在一個(gè)和諧、統(tǒng)一的畫面里。

(四)美觀、和諧原則

在園林景觀鋪裝設(shè)計(jì)上要把景觀的色彩、尺寸、文化藝術(shù)、質(zhì)感、形狀等元素與園林的建筑物相協(xié)調(diào)，要充分考慮周圍建筑物的風(fēng)格以及特點(diǎn)，這樣才能充分體現(xiàn)園林整體景觀和諧、統(tǒng)一性，擴(kuò)大園林空間。在風(fēng)景園林鋪裝設(shè)計(jì)中，還要根據(jù)人的視覺特性來設(shè)計(jì)不同性質(zhì)的風(fēng)景園林，比如在廣場(chǎng)、步行街等活動(dòng)場(chǎng)所，應(yīng)該考慮步行者的視覺需求，給旅游者一種閑適、舒心的放松感。

三、園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)一方面擁有巨大豐富的傳統(tǒng)園林資源可供借鑒，一方面又面臨著與傳統(tǒng)全然不同的現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題，尤其在目前全球化所造就的歷史經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境中，既陷入困境，又面臨著巨大的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)目前的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)雖然在向前發(fā)展，日益表現(xiàn)得豐富、多元，但仍然處于困境之中，主要問題是缺少理論，缺少評(píng)論，缺少好作品，設(shè)計(jì)師普遍地存在浮躁心態(tài)，淺嘗輒止，對(duì)景觀深層的精神內(nèi)涵和表層形式結(jié)構(gòu)缺乏真正深入持久的探索和追求，陳舊的保守觀念和生吞活剝的西化模仿時(shí)時(shí)干擾著規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新的步伐。(1)文化碰撞全球化正突破世界不同文化的隔閡，中外文化大碰撞，為中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)帶來一個(gè)更為廣闊的借鑒和比較的視野，使設(shè)計(jì)師可以用新思維、新角度審視傳統(tǒng)，并將其精神、形式轉(zhuǎn)換入世界的當(dāng)代景觀語境；(2)開放社會(huì)全球化中的信息高速流通使社會(huì)開放程度越來越高，各國(guó)以各自富有特征的設(shè)計(jì)語言對(duì)話。中國(guó)傳統(tǒng)園林富有地方性的特征和悠久傳統(tǒng)，可以在現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中獲得延續(xù)、發(fā)展；(3)公眾參與全球化導(dǎo)致"全球意識(shí)"的成長(zhǎng)，使公眾認(rèn)同公共價(jià)值和批判標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)社會(huì)事務(wù)積極參與。公眾參與程度的提高必然大大提升其景觀審美趣味與欣賞水準(zhǔn)，反過來影響設(shè)計(jì)師進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，創(chuàng)造高品質(zhì)景觀環(huán)境；(4)先進(jìn)技術(shù)全球化發(fā)展中信息的廣泛交流使中國(guó)設(shè)計(jì)師擁有廣闊的視角、豐富的素材庫和新銳的觀念，而新材料及結(jié)構(gòu)的應(yīng)用又激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造新穎的景觀形式和追求嶄新的視覺效果；(5)廣闊市場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的市場(chǎng)化雖然會(huì)帶來利益化運(yùn)作，但揚(yáng)長(zhǎng)避短，也可以通過競(jìng)爭(zhēng)促使設(shè)計(jì)進(jìn)步，并使景觀設(shè)計(jì)朝向更符合人性、更多樣、更有特色的方向發(fā)展。中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在全球化背景下正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也正經(jīng)歷著一個(gè)空前復(fù)雜、充斥著各種干擾的創(chuàng)作境遇。中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師要在新世紀(jì)拓展設(shè)計(jì)方向，就必須了解傳統(tǒng)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，同時(shí)以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)、借鑒外國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)優(yōu)秀品質(zhì)，致力于在當(dāng)前世界多元化圖景中建立一種富有想象力和創(chuàng)造性的現(xiàn)代中國(guó)景觀，而非僅僅以古典園林的存在，作為一個(gè)僵化和單調(diào)的文化他者的標(biāo)本。中國(guó)傳統(tǒng)園林經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期并達(dá)到過高度成熟階段，它的許多設(shè)計(jì)觀念與手法是有恒久啟示意義的，例如與詩、書、畫結(jié)合，追求詩情畫意的文化內(nèi)涵；結(jié)合人的視覺規(guī)律所發(fā)展出來的小中見大、步移景異、對(duì)景、借景等設(shè)計(jì)手法；結(jié)合自然山水環(huán)境的挖池筑山布局方式等。當(dāng)然繼承傳統(tǒng)是一個(gè)領(lǐng)悟傳統(tǒng)并參與到傳統(tǒng)發(fā)展之中的過程，今天的設(shè)計(jì)環(huán)境畢竟與古代有很大區(qū)別，在繼承傳統(tǒng)中必然要有所取舍，要留取那些能代表中國(guó)文化特質(zhì)，有恒久意義和對(duì)今天設(shè)計(jì)有啟示的方面，而舍棄那些階段性、片面的、僵化的方面。尋找到適宜新時(shí)代的載體去容納傳統(tǒng)園林特質(zhì)，將傳統(tǒng)園林中最具活力的設(shè)計(jì)觀念與現(xiàn)實(shí)環(huán)境及未來發(fā)展空間相結(jié)合，將傳統(tǒng)園林最具特色的設(shè)計(jì)手法轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代視覺表象下的嶄新空間形式，最終把傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉(zhuǎn)換入世界的當(dāng)代設(shè)計(jì)語境。中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)必須毫不猶豫地加入到全球化進(jìn)程中去，融入世界，以開放的心態(tài)提升理念，發(fā)展設(shè)計(jì)工具，共享信息資源，吸納一切有益的外來景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論及方法為我所用。但是，融入全球化并非意味著一體化，吸納的前提是保持自我的獨(dú)立性與純潔性，要反對(duì)拋棄中國(guó)優(yōu)秀園林設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，膚淺西化，極力模仿外來景觀設(shè)計(jì)表象的"拿來主義"，而以自己的本色特征與其它設(shè)計(jì)思想相交流、對(duì)話、碰撞，并激發(fā)出創(chuàng)造的活力。中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)只有融入全球化才能意識(shí)到地域性的存在和意義，也只有保持地域性特征，才能在全球化世界中發(fā)揮積極的影響，全球化和地域性因開放的設(shè)計(jì)觀念而實(shí)現(xiàn)辨證統(tǒng)一。全球化的發(fā)展是無法回避的，它已經(jīng)在發(fā)生、進(jìn)行著，并帶來了社會(huì)的巨大變動(dòng)。人類的文化、技術(shù)及其所影響的大自然在日新月異地拓展，相應(yīng)的景觀形式與內(nèi)涵也在拓展，人類需要重新認(rèn)識(shí)、界定其面對(duì)的景觀，通過規(guī)劃設(shè)計(jì)為其現(xiàn)在和未來的呈現(xiàn)開辟新思路和方向。結(jié)合全球化的特征，使景觀符合人類的根本需求，體現(xiàn)自然生態(tài)機(jī)制的平衡，表達(dá)技術(shù)的支持和推動(dòng)作用，展示全球文化整體發(fā)展中的地域變化特征，揭示地域文化的真實(shí)根源。并由此發(fā)展出實(shí)現(xiàn)上述觀念與目標(biāo)的具體規(guī)劃設(shè)計(jì)方法、手段、工具、程序。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)而言，更需要主動(dòng)地應(yīng)對(duì)全球化，正視問題，抓住機(jī)遇。一方面積極接受外部信息、資源和能量，借鑒國(guó)外景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想與手法，利用最新技術(shù)大膽創(chuàng)新；另一方面繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，固守中國(guó)特色，以博大、精深的民族傳統(tǒng)園林精神，按照中國(guó)人的審美取舍與欣賞方式，表現(xiàn)情景交融的內(nèi)涵、精致細(xì)膩的風(fēng)格和獨(dú)具一格的形式。以開放性和獨(dú)特性營(yíng)造出更具持續(xù)性和良性循環(huán)的中國(guó)現(xiàn)代景觀。全球化是一個(gè)過程，而且在現(xiàn)實(shí)中是不均衡發(fā)展的，其中充滿了滲透與被滲透，覆蓋與被覆蓋，影響與被影響的動(dòng)態(tài)變化，雖然其進(jìn)程逐漸被理性修正，內(nèi)涵越來越豐富，精神越來越寬容，方向越來越多樣，但仍然會(huì)有許多東西被同化、吞并乃至消失，因此，要及時(shí)去發(fā)掘它的價(jià)值，使其有全球共享的基礎(chǔ)。尤其對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)文化水準(zhǔn)相對(duì)滯后的發(fā)展中國(guó)家、地區(qū)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的拓展，不僅是技術(shù)與方法問題，更多的是愿望和個(gè)性問題，只有主動(dòng)走出去，拓寬視野，帶著新奇并加以分析，才能獨(dú)創(chuàng)性地融入世界，與時(shí)代同步。

四、旅游景觀設(shè)計(jì)有哪三大理念？

“理念”是人們對(duì)某種事物的觀點(diǎn)、看法和信念，是進(jìn)行旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的主體和核心，理念的不同，不僅決定了旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的風(fēng)格，同時(shí)也決定了旅游景觀設(shè)計(jì)的先進(jìn)性。保持先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念尤為重要。需要堅(jiān)持三大理念。

遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提出三大理念分別是：可持續(xù)發(fā)展、以人為本、突出文化。

可持續(xù)發(fā)展

（一）科學(xué)來源

景觀生態(tài)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展理論

景觀生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)：根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，在自然界生存最久的并不是最強(qiáng)壯的生物，而是最能與其他生物共生并能與環(huán)境協(xié)同進(jìn)化的生物。

可持續(xù)發(fā)展理論則強(qiáng)調(diào)代際公平、代內(nèi)公平和人與自然的公平原則，強(qiáng)調(diào)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三大效益的和諧統(tǒng)一。

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游、低碳旅游

1.遵從自然（design with nature）

旅游景觀的設(shè)計(jì)首先考慮自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。美國(guó)著名景觀設(shè)計(jì)師Ian Mc.Harg認(rèn)為，每一塊土地的價(jià)值是由其內(nèi)在的自然屬性所決定的，人的活動(dòng)只能是認(rèn)識(shí)這些價(jià)值或限制、去適應(yīng)和利用它，只有適應(yīng)了才有健康和舒適。不僅要尊重自然的每一個(gè)因素，還要尊重自然景觀的整體性、尊重自然的客觀規(guī)律和獨(dú)立價(jià)值，維持自然的生態(tài)平衡，這樣才能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要。

西蒙：我們實(shí)現(xiàn)的最偉大的進(jìn)步不是力圖徹底征服自然，不是忽視自然條件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征、地形和植被，而是處心積慮的尋找一種和諧統(tǒng)一的融合。

1）尊重自然的獨(dú)立價(jià)值。

2）遵從自然的根本內(nèi)涵就是尊重自然規(guī)律。

按照旅游景觀設(shè)計(jì)所在地域的氣候、地形地貌、土壤、水文、植被等自然地理特征。

3）減少對(duì)自然的干擾

“生態(tài)旅游”的概念由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年提出。近三十年來，其內(nèi)涵不斷擴(kuò) 充，但有兩個(gè)要點(diǎn)始終不變：生態(tài)旅游的對(duì)象是自然景物；生態(tài)旅游的對(duì)象不應(yīng)受到損害。

一些自然保護(hù)區(qū)違反有關(guān)管理?xiàng)l例，在緩沖區(qū)甚至核心區(qū)內(nèi)開展生態(tài)旅游活動(dòng)；有的只考慮商業(yè)需要，在旅游區(qū)大造道路、索道、賓館飯店、停車場(chǎng)、桑拿、歌舞廳及人文景觀，降低了植被覆蓋率，破壞了自然美；

4）規(guī)避生態(tài)災(zāi)害和生態(tài)危害的發(fā)生

2.因地制宜

旅游景觀的設(shè)計(jì)均是在一定的地段進(jìn)行，并且是對(duì)地段進(jìn)行有目的的改變。這就需要從淺層和深層認(rèn)識(shí)區(qū)域的特征。淺層的特征是地域自然綜合體的生態(tài)自然完整特征，譬如植被、氣候、土壤和地形之間的和諧，旅游景觀與周圍自然景觀的統(tǒng)一，建筑的布局與地形的統(tǒng)一等等。

1）空間布局

“高欲就亭臺(tái)，低凹可開池沼”《園冶》，不同地形的景觀布局與設(shè)計(jì)，

凸地形的特點(diǎn)：山頂、山巔、山脊等地貌。賞景，同時(shí)也是視線的焦點(diǎn)。

凹地形特點(diǎn)：周圍高，四周低，內(nèi)向性空間，具有一定的安全感。是旅游建筑選址的理想地形。

2）鄉(xiāng)土特色

植物的選擇：不同植物所適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境不同。生態(tài)環(huán)境中的氣溫、光照、水分、土壤等要素導(dǎo)致了植物的分布具有一定的空間差異。這就要求在景觀設(shè)計(jì)中要符合植物對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求。

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念還表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。

以人為本（design for the people）

（一）理念的科學(xué)來源

行為地理學(xué)、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游人類學(xué)

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：市場(chǎng)設(shè)計(jì)、人性設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)

1.市場(chǎng)設(shè)計(jì)

旅游景觀設(shè)計(jì)必須結(jié)合旅游區(qū)的市場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。產(chǎn)品定位應(yīng)該考察周圍旅游區(qū)的發(fā)展特色和固有的形象，市場(chǎng)定位應(yīng)該準(zhǔn)確進(jìn)行目標(biāo)市場(chǎng)的細(xì)分，不能泛化。只有在市場(chǎng)準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游景觀設(shè)計(jì)才具有鮮活的生命力。

針對(duì)商務(wù)游客和大眾游客的賓館設(shè)計(jì)自然不同。

商務(wù)游客追求的是舒適氣派和品味，大眾游客追求的是方便舒適。

2.人性設(shè)計(jì)

旅游景觀最重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。特別是旅游設(shè)施應(yīng)該滿足安全性、私密性和欣賞風(fēng)景的要求。因此，在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)大到觀景點(diǎn)、餐廳、購(gòu)物場(chǎng)所的空間的布局，小到臺(tái)階的高度這樣細(xì)節(jié)都必須堅(jiān)持以人為本的理念。

1）尊重個(gè)人空間尺度

氣泡：人類學(xué)家愛德華.T.Hall提出，人體的上下肢運(yùn)動(dòng)所形成的弧線決定了一個(gè)球形的空間，這就是個(gè)人的空間距離。人是氣泡的內(nèi)容，而尺度較大的空間都是氣泡空間的延伸。

領(lǐng)域：自然界中不同物種占據(jù)的不同空間位置。“一山不容二虎”。

從我們自身的生活體驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)個(gè)體都有類似動(dòng)物的領(lǐng)域性，人會(huì)對(duì)所在范圍形成的領(lǐng)域進(jìn)行維護(hù)。如果受到?jīng)_突或干擾，就會(huì)在心理和行為上有反感的行為。因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要特別注意領(lǐng)域?qū)τ慰托睦淼挠绊憽?/p>

2）考慮游客的行為習(xí)慣

主要的行為習(xí)慣包括抄近路、識(shí)途性和左轉(zhuǎn)彎。

第一，抄近路。旅游區(qū)內(nèi)地草坪中鋪設(shè)了不同材質(zhì)的人行道，但在其周圍卻常常有人們踩出來的腳印，這說明了設(shè)計(jì)的不合理性。避免這種現(xiàn)象的發(fā)生可能會(huì)采取圍墻等進(jìn)行強(qiáng)化調(diào)整，但讓人不很舒服。最好的方法是要充分考慮人的行為習(xí)慣。

第二，識(shí)途性。當(dāng)人們不清楚自己要到達(dá)的目的地的行走線路時(shí)，人們總是邊摸索邊到達(dá)目的地，返回時(shí)，習(xí)慣于沿著原路返回。需要設(shè)計(jì)環(huán)線。

第三，左轉(zhuǎn)彎。在旅游區(qū)內(nèi)，當(dāng)路面上的人流密度 達(dá)到0.3人/平方米以上的時(shí)候，人們往往習(xí)慣于左側(cè)通行。需要考慮到左側(cè)通行的習(xí)慣進(jìn)行安全通道的設(shè)計(jì)。

3）考慮游客使用的方便性和舒適性

臺(tái)階的高度：12到16厘米，低于10厘米，不宜設(shè)置臺(tái)階，可以改為坡道。

臺(tái)階長(zhǎng)度超過三米需要設(shè)置休息平臺(tái)，而且臺(tái)階的踏面保持1%的排水坡度，避免積水。

臺(tái)階要做防滑處理。

過多的臺(tái)階應(yīng)該有護(hù)欄。

很多旅游景區(qū)還有專門的無障礙通道：

游客休息

旅游購(gòu)物街道的休息空間：例如北京前門大街各種休息座椅的布置。尤其是對(duì)男游客而言，是一種非常人性化的設(shè)計(jì)。

4）需要對(duì)游客行為進(jìn)行預(yù)防與控制

對(duì)于旅游景區(qū)管理而言，一個(gè)重要的管理內(nèi)容是游客管理。特別是對(duì)一些游客不良行為要通過景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行預(yù)防與控制。

要避免過度的人文關(guān)懷，這是因?yàn)槁糜嗡哂械漠惖匦院蜁簳r(shí)性往往會(huì)誘發(fā)游客不可持續(xù)行為的發(fā)生，例如消費(fèi)攀高、道德感弱化、文化干涉、物質(zhì)攝取等。滿足部分游客不當(dāng)要求而影響其他游客欣賞旅游景觀的質(zhì)量，最終會(huì)導(dǎo)致代內(nèi)不公。

例如修建盤山公路、索道，使游客節(jié)省了大量的體力，但卻貶低了名山大川先賢古跡的審美功能，也失去了旅游“舒其筋骨、勵(lì)其心志”的審美。

3.體驗(yàn)設(shè)計(jì)（情境設(shè)計(jì)）

旅游的本質(zhì)是異地性體驗(yàn)。旅游體驗(yàn)是旅游現(xiàn)象最一般、最普遍和最穩(wěn)定的共同屬性。不管何種類型的旅游者，其通過不同的旅游方式獲得的不是物質(zhì)，而是美好的經(jīng)歷與回憶。各種旅游方式的不同的體驗(yàn)形式。

1）體驗(yàn)的主題要具有特色

文化體驗(yàn)

特別是一些景區(qū)大門的設(shè)計(jì)。

2）景觀設(shè)計(jì)要具有一定游客參與性

源于文化（design with culture）

（一）理念的科學(xué)來源

旅游文化學(xué)、文化地理學(xué)

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：文脈繼承、場(chǎng)所精神、特色突出

1.文脈繼承

旅游本身是一種文化活動(dòng)，旅游景觀只有擁有了特定的文化內(nèi)涵，滿足游客的心理需要，才能有長(zhǎng)久的生命力。因此在設(shè)計(jì)中要在進(jìn)行資源調(diào)研、評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，確定核心文化，進(jìn)行旅游景觀的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意每個(gè)景觀要素的有機(jī)協(xié)調(diào)，應(yīng)該圍繞主題文化進(jìn)行展開。對(duì)于風(fēng)景建筑注意對(duì)當(dāng)?shù)孛袼准帮L(fēng)土環(huán)境等文化內(nèi)涵的研究，注意從地方民居中汲取精華，從文化學(xué)的角度來探討風(fēng)景建筑的文化歸屬，從而找出其創(chuàng)作的著眼點(diǎn)，設(shè)計(jì)出得體于自然，巧構(gòu)于環(huán)境的風(fēng)景建筑。同時(shí)注意文化內(nèi)涵的最佳表現(xiàn)和參與性動(dòng)態(tài)旅游景觀的設(shè)計(jì)，使游客在親身感受中體會(huì)文化的精髓。

2.場(chǎng)所精神

深層的地段特征便是場(chǎng)所精神（genius loci），是根植于場(chǎng)地自然特征之上的，在其上面時(shí)間、空間、人、自然、現(xiàn)實(shí)、歷史糾纏在一起的，往往保留有人的思想、感情。旅游景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重旅游區(qū)特色鮮明的傳統(tǒng)和歷史，并通過旅游設(shè)施的設(shè)計(jì)傳遞給游客。如果當(dāng)?shù)貨]有自己特色的建筑風(fēng)格，應(yīng)顧及自然環(huán)境和中性化設(shè)計(jì)，而不是簡(jiǎn)單的引進(jìn)其他地區(qū)的建筑風(fēng)格。

3.特色突出

旅游是一種異地文化經(jīng)歷和愉悅體驗(yàn)，因此，旅游者的目的地選擇往往是文化差異大，個(gè)性獨(dú)特的地方。景觀的獨(dú)特性和視覺的震撼力對(duì)旅游者來講是滿意度的一個(gè)重要砝碼。

以上就是小編對(duì)于風(fēng)土景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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