為什么出大官都是祖墳風(fēng)水（為什么出大官都是祖墳風(fēng)水的人）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于為什么出大官都是祖墳風(fēng)水的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、出高官祖墳征兆

• 2、，看墳地的。算出我會(huì)做大官，可我真呢能做成大官嗎？就是，看我家的祖墳，輪到我這代，會(huì)出大官，這是真

• 3、名人祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水

• 4、祖墳風(fēng)水好有哪些征兆

一、出高官祖墳征兆

蛇群盤(pán)繞于此

在風(fēng)水學(xué)中，很多小動(dòng)物都是極通靈氣的，就像在墳?zāi)怪苓吶菀壮霈F(xiàn)的小動(dòng)物便有昆蟲(chóng)、老鼠、蛇這類的，尤其是蛇對(duì)地氣旺盛的地區(qū)能夠有一定的感知，若是家里即將出現(xiàn)貴子，那么墳?zāi)沟牡貧獗囟〞?huì)比往常來(lái)的更為旺盛，而蛇也便會(huì)被這旺盛的地氣所吸引住，因此若是在墳?zāi)股厦嬉?jiàn)到好幾條蛇盤(pán)踞于此的狀況，那么先不要趕走他們，說(shuō)不準(zhǔn)這就是在預(yù)示著你家里即將會(huì)出一位能夠改變家庭運(yùn)勢(shì)的貴人。

2、下葬時(shí)聞見(jiàn)白公雞啼鳴

一般，在某些風(fēng)水習(xí)俗中，人在離世以后，家人都會(huì)用一到兩只白公雞為其進(jìn)行祭奠，在風(fēng)水學(xué)中白公雞帶有鳳的象征，因此在風(fēng)水學(xué)中實(shí)際上也有很多有關(guān)雞的用途與編制，倘若將離世的人剛剛進(jìn)行下葬的時(shí)候，便出現(xiàn)了白公雞啼鳴的聲音，那么這便叫做“鳳”鳴，在風(fēng)水學(xué)中指代的是有貴子亦或是好事即將要發(fā)生的意思，叫做龍鳳合一。



3、墳地長(zhǎng)出樹(shù)木

在墳地通常是很少會(huì)看見(jiàn)樹(shù)木的，若是在墳地上突然見(jiàn)到長(zhǎng)出了一棵樹(shù)，那么便預(yù)示著墳地里的先人正在默默的守護(hù)著自己的后人，而且這份守候的能力十分強(qiáng)大，以至于墳地的樹(shù)受到了滋養(yǎng)，也在慢慢變好。

4、雨水澆墓

要是在下葬時(shí)下雨，這是吉祥的象征。俗語(yǔ)說(shuō)：墓葬代代相傳，意思是說(shuō)，在下葬時(shí)下雨是老天的恩賜，因此子孫后代會(huì)發(fā)財(cái)。

二、，看墳地的。算出我會(huì)做大官，可我真呢能做成大官嗎？就是，看我家的祖墳，輪到我這代，會(huì)出大官，這是真

看風(fēng)水這個(gè)問(wèn)題，我們中國(guó)人還是有很多都比較信這個(gè)的，這么多人一代代研究下來(lái)，確實(shí)有很多看的很準(zhǔn)的大師，我家里有有找過(guò)，確實(shí)都是很準(zhǔn)的，但前提是給你家看的人一定不是那種懂點(diǎn)皮毛就出來(lái)騙人的，真的大師說(shuō)的那就很有可能了，而且寧可信其有不可信其無(wú)嘛

三、名人祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水

歷史上名人名墓的好風(fēng)水寶地有哪些 光一個(gè)洛陽(yáng)鏟，就應(yīng)該知道是在洛陽(yáng)的。

生在蘇杭，葬在北邙。洛陽(yáng)地處中原，古來(lái)為文人薈萃之地。此邙山雄渾逶迤，土厚水低宜于殯葬，所以歷代帝王將相、富戶巨賈，皆迷信北邙為風(fēng)水寶地，多葬于邙山下，故民間有“生在蘇杭，葬在北邙”之說(shuō)。以致“北邙山上少閑土，說(shuō)是洛陽(yáng)人舊墓”、“北邙無(wú)臥牛之地”，成為我國(guó)最為集中浩大的墓葬區(qū)。

中國(guó)好像一共300都個(gè)皇帝，100多個(gè)葬在洛陽(yáng)。還有無(wú)數(shù)文人騷客，王勃、白居易、關(guān)羽、杜甫、蘇秦、張衡數(shù)不過(guò)來(lái)，太多太多了。。。

祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水有哪些不好的現(xiàn)象 墳?zāi)寡退D―有的墳?zāi)刮惶幍屯?，雨后積水浸棺；或因附近建墓貯水于墓地；或因墳?zāi)菇伞⑺铮挥瓿蔀?zāi)，水淹墓地。這些情形會(huì)使亡靈受寒，影響子孫身體虛弱怕冷，羅患風(fēng)濕，痰喘、感冒的疾病。嚴(yán)重者甚至醉死、溺死。

墳?zāi)贡粩D迫――早期的墳?zāi)?，大多沒(méi)有建外環(huán)圍墻和墓埕池，由于周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕被占，死靈無(wú)法喘息，感應(yīng)子孫住宅不安，因房地產(chǎn)打官司。

墓上被壓棺木板、磚塊――公共墓地的墳?zāi)古彾樱绻赃呌信f墓啟攢(撿骨)、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上，亡靈將受傷害，影響子孫中風(fēng)，或成植物人長(zhǎng)臥不起；若亂堆棄在墓前，影響子孫中風(fēng)、手腳殘廢；堆棄在后，影響子孫頭部受傷、瘋狂；堆靠墳墻，亡靈哀哀痛苦，子孫身體酸疼。

骨骸零散――荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開(kāi)，破棺露尸，野狗將尸體拖拉到別處墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業(yè)不順，是非蜂起，遭歹人陷害。

墓前陷落――墓有土崩陷落，墳?zāi)箖A斜太大；或墓建于山巔，風(fēng)吹強(qiáng)勁，令人有站不住腳，搖搖欲墜之感。此為前無(wú)欄護(hù)，亡靈前傾不安，導(dǎo)致子孫墜樓、失足或車禍。

入白蟻、蛇鼠穿墓――風(fēng)吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招來(lái)白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺斗狠，死傷牢獄。

墳上加墳――古式墳?zāi)?，碑用三塊石頭徹成，或用磚塊刻字，封土為墓，日久墓土流失，磚石淹埋，形成平夷之地。因墓地?fù)頂D，不易分辨，致新墓建于舊墓之上。如此一上一下，亡靈不安。在下之墳，其后代一生低微，永居人下。在上之墳，其子孫謀事不順，憂患頻頻。

樹(shù)根穿棺・蔓藤纏碑――墳?zāi)谷艨拷鼦鳂?shù)、松樹(shù)、杉樹(shù)、柏樹(shù)、榕樹(shù)等根部旺盛伸展的樹(shù)木，樹(shù)根容易穿入棺內(nèi)夾尸(或草根入甕)；或蔓藤類植物糾纏在墓碑上，亡靈困厄難伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。

墳?zāi)箛鷫o(wú)門(mén)――建墳造墻，卻不留門(mén)路，出入隨意攀登跨越，亡靈壅氣不通，影響子孫牢獄之災(zāi)。

墓埕水孔――墓埕內(nèi)的排水孔。不可太大，主子孫貧窮、不聚財(cái)、瀉痢、遺尿。若排水孔被砂石、草叢阻塞不通，主子孫眼目、尿道疾病、婦女經(jīng)帶病。

祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水學(xué) 自古以來(lái)風(fēng)水書(shū)中都有“山管人丁，水管財(cái)”一說(shuō)，大家都以為有水的地方財(cái)就一定好。所以，無(wú)論陰宅還是陽(yáng)宅都希望能依山傍水。現(xiàn)在城市商品房中，靠水的房子不僅售價(jià)高，而且很搶手。

一些風(fēng)水師也不辯真?zhèn)危瑸槿诉x陰宅和陽(yáng)宅時(shí)，一見(jiàn)到有水的地方就以為是風(fēng)水寶地，尤其是環(huán)抱水，能聚水的地方風(fēng)水更好。為人調(diào)風(fēng)水時(shí)，也經(jīng)常布水局，好象只要有水就可以旺財(cái)。

誠(chéng)然，水在風(fēng)水中的確很重要，山清水秀的地穿也容易出人才，也容易出富人。比如說(shuō)沿海一帶歷來(lái)就比內(nèi)陸富裕。很多富人都是住在依山傍水的地方。但是，就象“水能載舟，又能覆舟”一樣，水可以旺財(cái)，也同樣可以破財(cái)。

前兩天，在給一客人測(cè)算八字時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她今年財(cái)運(yùn)差，而且破財(cái)大。于是我問(wèn)她：“你住房附近是不是有河水之類？”她說(shuō)：“是?！?

“你自從搬進(jìn)這套住宅后財(cái)運(yùn)已經(jīng)走下坡路了，今年最差對(duì)不對(duì)？”她說(shuō)：“對(duì)，這是為什么樣？”

我說(shuō)：“問(wèn)題就出在那河水上，有它就會(huì)影響到你的財(cái)運(yùn)，甚至讓你破財(cái)，今年水為太歲，所以財(cái)運(yùn)最差，破財(cái)更大。”

她不服氣地說(shuō)：“我之前請(qǐng)了好幾個(gè)風(fēng)水師看過(guò)，他們都說(shuō)這里的風(fēng)水很好，說(shuō)水為財(cái)，有水地方財(cái)就旺?！?

我說(shuō)：“水是可以旺財(cái)，那是對(duì)那些八字中用神為水的人來(lái)說(shuō)的。你的八字是忌水的，水是不利你的財(cái)運(yùn)和破財(cái)?shù)??！?

她似乎明白了：“難怪了，自從搬到這財(cái)運(yùn)就變得差了，而且很破財(cái)?！蓖Ａ艘幌?，她又問(wèn)道：“哪咋辦呀？”

我說(shuō)：“住在這也有好的方面，一方面可以增進(jìn)夫妻感情，夫妻之間性生活也比以前融洽得多。另一方面對(duì)你的身體健康也有好處?！彼隙宋业恼f(shuō)法。

“風(fēng)水都可能有利有弊，你就全面權(quán)衡吧”

最后還告訴了她化解的方法。

類似她狀況的客人還有很多，他們大多是被一些風(fēng)水理論或一些“風(fēng)水師”誤導(dǎo)，以為有水的地方風(fēng)水一定好。

我在以前的文章中就說(shuō)過(guò)，適合你八字命運(yùn)的風(fēng)水才是好風(fēng)水。一個(gè)不懂八字命理的“風(fēng)水師”不是真正的風(fēng)水師。一個(gè)不看八字命運(yùn)就給你調(diào)風(fēng)水的“風(fēng)水師”，你大可懷疑他的水平。一個(gè)誤以為有水的地方風(fēng)水就好，有水就可以旺財(cái)?shù)呐笥?，希望你們看了這篇文章后能清醒起來(lái)！

任何風(fēng)水可能對(duì)你有利或有害。只要對(duì)你的八字命運(yùn)起好作用的，就是好的風(fēng)水。起壞作用的就是不好的風(fēng)水。適合你的風(fēng)水才是好風(fēng)水！我是看別人說(shuō)的 自己看 好就采納

墳?zāi)癸L(fēng)水的好壞對(duì)家人會(huì)造成哪些影響 祭祖文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓，影響著幾千年的華人思想。對(duì)民族的延續(xù)發(fā)展起到最大的作用。當(dāng)我們?cè)谧嫦扰莆磺凹腊菥拺训臅r(shí)候，也是對(duì)自己道德行為，人生發(fā)展的一次自我反省。緬懷祖先的歷史，反省自己是否發(fā)揚(yáng)或者改善了家的發(fā)展與壯大。自己有沒(méi)有做敗壞先人的行為。還有就是這樣代代的祭拜緬懷。讓人更有歸屬感。責(zé)任感。哪怕你是一個(gè)單身，別忘了你前面還有很多先人在你前面注視著你，你不是一個(gè)人在生活。

四川人罵沒(méi)道德的人和事喜歡說(shuō)，你簡(jiǎn)直是丟了你家的先人板板。你的先人牌牌都不要了。意思是你辱沒(méi)了你的祖先牌位。時(shí)刻提醒你，你代表不是一個(gè)人，還有你無(wú)數(shù)的祖先。因?yàn)槭悄愕淖嫦仍炀土四恪Ｄ銘?yīng)該維護(hù)祖先的榮譽(yù)和光輝，并且發(fā)揚(yáng)下去。

還有發(fā)現(xiàn)對(duì)祖輩祖先越尊敬的家庭，家風(fēng)品德都會(huì)比較好。就像家里放著并誠(chéng)心祭拜的佛像，品德怎么都不會(huì)很壞。因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)無(wú)形的規(guī)則約束，現(xiàn)在社會(huì)名利。社會(huì)風(fēng)氣對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響。比如在古代。社會(huì)道德這種無(wú)形的風(fēng)氣下。個(gè)人的婚姻。比如八字命理出現(xiàn)一些婚姻不吉利或者晚婚的跡象，都不會(huì)很嚴(yán)重?；蛘卟粫?huì)隨意離婚?，F(xiàn)在可能命理中出現(xiàn)一點(diǎn)婚姻不利的流年都會(huì)引發(fā)離婚。古代女孩子命理中出現(xiàn)文采好的特征。但不會(huì)是什么高學(xué)歷。頂多就是認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，心靈手巧之類?，F(xiàn)在女孩子出現(xiàn)這種特征。往往就是學(xué)歷比較高了。

這就是社會(huì)國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)的影響。風(fēng)水命理也要和時(shí)代進(jìn)步。比如南京大屠殺，30萬(wàn)人不可能都是命理中出現(xiàn)了死亡的特征。這就和國(guó)家的大命運(yùn)相關(guān)了?？傊粋€(gè)時(shí)代的命運(yùn)決定了一個(gè)時(shí)代人類的命運(yùn)高低。

所以祭祖也是維護(hù)一種好的風(fēng)氣與品德。記得小時(shí)候聽(tīng)父親說(shuō)起一句比較好的話。祭祖上墳?zāi)切┖兔孕艧o(wú)關(guān)的。就是對(duì)已故親人的緬懷。

在與不同朋友的交流中。命理大師高勇強(qiáng)發(fā)現(xiàn)。很多內(nèi)心容易憂郁痛苦迷茫的朋友。一是缺少一個(gè)方向。二是圈子太小。生活中容易以自我為中心。應(yīng)該放開(kāi)內(nèi)心。多走走看看。按佛教說(shuō)法就是放下執(zhí)著。

還有的朋友是因?yàn)槭遣粔蜃孕牛菀鬃员?，放不開(kāi)。不夠?yàn)⒚?。其?shí)你在你祖先的面前。你就是一個(gè)驕傲。你代表著那么多的優(yōu)秀的祖先。有什么自卑的呢。推前幾代，說(shuō)不定誰(shuí)比誰(shuí)有錢呢。

我們那里是30那天家里祭祖祭天。初一再去墳頭祭拜?？粗欢讯腰S土，感概人生。感概他們那一生。會(huì)覺(jué)得活著的意義與責(zé)任，就像心靈的洗滌。其實(shí)上墳還有一些好處。有些人很多人多年不祭祖上墳。不知道上墳可以觀察墳體的變化。做出適當(dāng)?shù)男菡?，?duì)人生事業(yè)也是有幫助的。以前高勇強(qiáng)老師就遇到過(guò)這樣一個(gè)案例。有個(gè)海外華人孩子老是病。大師說(shuō)，你家祖墳進(jìn)水那。他回國(guó)去看。果然進(jìn)水了。休整后。病就好了。在實(shí)際工作經(jīng)歷中也出現(xiàn)很多這樣的案例。有些人命運(yùn)不順也是祖墳風(fēng)水問(wèn)題。這種問(wèn)題還是比較麻煩的

古代風(fēng)水地理書(shū)中很多關(guān)于墳?zāi)弓h(huán)境對(duì)家人的影響。大家不妨參考看看。當(dāng)然只是參考喔，具體問(wèn)題要具體對(duì)待。根據(jù)實(shí)際情況為主。有些的原因是多方面的。

前天看過(guò)一個(gè)新聞，老太太算命說(shuō)孫子命理缺金，給孩子吞金戒指。差點(diǎn)出人命。真是怎么說(shuō)呢?？扌Σ坏冒?。你這是高級(jí)黑啊。缺金吞金。缺水好辦。缺火難不成還吞火。所以德祿齋百年規(guī)則里面就有一條。命有可算不可算。有的人給再多也不能算的。愚昧害死人。別人說(shuō)一句，他拉著半句就跑了。就像有些娛樂(lè)新聞。摘章斷句。有爆料就行，管它當(dāng)事人本意是什么，呵呵。

一，出瞎子地

1，墳?zāi)股祥L(zhǎng)有帶刺的樹(shù)，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，因?yàn)闃?shù)根扎進(jìn)棺墓，纏繞骨骸出瞎子。

2，墳?zāi)沟南蛭辉谡?，西南，東南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現(xiàn)。

3，墳?zāi)瓜蚯坝袆e人家的墳?zāi)梗痛藟災(zāi)箻?gòu)成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人......>>

祖墳?zāi)沟厥裁礃拥娘L(fēng)水好 山好水清陽(yáng)光足就好

祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水如何看，怎么選擇一塊好墓地 看墳地怎么看出好風(fēng)水

1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。

人生的最終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。

祖墳的風(fēng)水真的對(duì)后代有影響嗎？ 我們先從風(fēng)水鼻祖郭璞寫(xiě)的《葬書(shū)》來(lái)看看是怎么論述的：“葬者，藏也，乘生氣也。夫陽(yáng)陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。人體受于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚，凝結(jié)者成骨，死而獨(dú)留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經(jīng)日：氣感而應(yīng)，鬼福及人。是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)。木華于春，粟芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢(shì)；其聚也，因勢(shì)之止；經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！?上面的大意是說(shuō)，人死后，要埋葬在山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣的土地里，如果找準(zhǔn)了位置，就能乘到生氣；因?yàn)槲覀兊纳眢w是父母所生，父母的身體也是他們的父母精和卵的結(jié)合而來(lái)，所以我們身體上的細(xì)胞基因是一致的；如果他們死后，能埋葬在乘生氣的地方，得到好的安置，就會(huì)感應(yīng)到與他們有相同基因的后代，會(huì)得到庇護(hù)和保佑；這就好象西蜀的銅山崩塌了，在東邊未央宮用同類銅鑄造的銅鐘也可以感應(yīng)到而鳴響，是一樣道理的。 “風(fēng)水”一詞也是郭璞在《葬書(shū)》中第一次提出來(lái)的，在此之前有叫相地、卜地或叫堪輿，指的是通過(guò)對(duì)山脈和水的考察，尋找到最適合人居?。?yáng)宅）和埋葬（陰宅）的地理環(huán)境位置，也是我們常聽(tīng)到的“尋龍點(diǎn)穴”。如果找到了“穴位”，乘到了“生氣”則大吉大利，并能蔭及后代；如果亂埋亂葬，正好埋在了“死氣”“絕氣”的地方，那就大兇，災(zāi)禍連連，也同樣會(huì)禍及后代。而一般情況下，大都是葬在了不吉也不兇的地方。所以才有“十墳九貧”的說(shuō)法。 自古到今，凡大富大貴者，都會(huì)有一個(gè)好的風(fēng)水寶地來(lái)庇佑的。大家看看能留下來(lái)到今天的名人故居、名墳古墳，就知道我所言不虛了。一般能乘到生氣者，也可以旺三代；生氣極旺者能庇蔭十幾二十代人，如貴州“楊燦”墓，宋朝的，十七代后人全部做高官；遵義市三閣公園里的“長(zhǎng)奶夫人”墓，后代四十多人考中進(jìn)士和舉人；安徽績(jī)溪龍川大坑口村，歷代出了無(wú)數(shù)高官名人， *** 祖父胡炳衡墓地就在靈山庵附近的“龍真穴的”的位置上。 當(dāng)然，風(fēng)水寶地不是誰(shuí)都可以隨意得到的，除了請(qǐng)高水平風(fēng)水師通過(guò)有效的方法去找，還要本人也具備足夠的福德和因緣。風(fēng)水宗師楊公說(shuō)：“吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒?！闭f(shuō)的就是風(fēng)水寶地是專門(mén)留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會(huì)憤怒，參與的人都要受到懲罰的！ 從以上分析，大家可以看到，祖墳對(duì)后代確實(shí)是影響很大的！但平心而論，現(xiàn)在絕大多數(shù)人的祖墳都只是埋葬在了不吉不兇的地方，甚至有的不小心還真的埋在了“死氣”、“絕氣”的地方。 中國(guó)有著5000年的文明歷史，不管是儒家、道家還是佛家，提倡的都是仁愛(ài)和孝道。不管是達(dá)官貴人還是平民百姓，都深受傳統(tǒng)文化這種價(jià)值觀的影響?！八勒邽榇螅胪翞榘病痹趪?guó)人心目中根深蒂固。立祖墳不單單是后人對(duì)先人的崇敬和緬懷，對(duì)家族維系和傳承也起到了很重要作用。就這點(diǎn)而言，刨祖墳這種做法顛覆和打破了國(guó)人百姓的價(jià)值觀，更多的是傷害了廣大百姓的感情。

祖墳?zāi)固箫L(fēng)水學(xué)好不好 “大”是無(wú)止境的，所以祖墳是不會(huì)太大的，風(fēng)水的好壞與墳地的大小無(wú)關(guān)。

為什么風(fēng)水先生可以看出別的墳?zāi)估锫竦氖鞘裁慈? 【墳地風(fēng)水知識(shí)】

風(fēng)水相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽(yáng)強(qiáng)弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。

從墳地風(fēng)水來(lái)看，千尺的山水叫勢(shì)，百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉，勢(shì)和形逆就兇。勢(shì)兇形吉，原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠(yuǎn)勢(shì)吉而近形兇，葬后幾天就會(huì)有災(zāi)難降臨。千尺之勢(shì)，委宛頓息，氣不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣，氣在地中消失。經(jīng)書(shū)說(shuō)：生氣散漫而無(wú)蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來(lái)護(hù)衛(wèi)穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒(méi)有青龍，右邊沒(méi)有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會(huì)被風(fēng)吹飄凈盡。經(jīng)書(shū)說(shuō)：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣（水）是用來(lái)止住內(nèi)氣，過(guò)水是用來(lái)?yè)踝?lái)龍。遠(yuǎn)勢(shì)來(lái)而近形止，前有山水親迎后有依靠，這就是風(fēng)水吉地。

經(jīng)書(shū)說(shuō)：吉穴而兇葬，如同棄尸骨，遠(yuǎn)勢(shì)低而近形高，前面有山谷后面有山岡，是龍首藏身之地。龍形中，葬在龍鼻龍額為吉，葬在龍角龍目為兇，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿，傷及龍脈，那就不只是本身葬山生兇，而且朝山也不能作穴場(chǎng)。否則報(bào)應(yīng)即刻出現(xiàn)。

好的墳地風(fēng)水再加上積善之家有后福，子孫后代蔭福榮享，風(fēng)水的優(yōu)劣直接影響家人的財(cái)氣、官運(yùn)、后代升學(xué)、康健壽命等，并且吹糠見(jiàn)米。懂些墳地風(fēng)水知識(shí)有益無(wú)害。

【怎樣看墳地風(fēng)水】

其實(shí)不是慧眼不看風(fēng)水寶地，凡人俗眼，要經(jīng)過(guò)歷練才行，風(fēng)水學(xué)上言龍者，指山脈也。風(fēng)水學(xué)上把一個(gè)個(gè)獨(dú)立的山峰稱為星辰。脈者山峰之間連接之脈帶是也。山峰顯而易識(shí)，脈帶俗眼難知。

葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來(lái)區(qū)別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。墳地風(fēng)水選好對(duì)子孫有益的“龍脈”入葬。

1、來(lái)龍氣勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。

2、來(lái)龍氣勢(shì)如巨浪，重山迭障，護(hù)衛(wèi)重重，這是大官葬地。

3、來(lái)龍氣勢(shì)如重屋，山地草茂樹(shù)高，這是開(kāi)國(guó)建府葬地。

4、來(lái)龍氣勢(shì)如降龍，水繞云從，這是大官葬地。

5、來(lái)龍氣勢(shì)如屏風(fēng)，兩條山龍對(duì)峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。

6、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的鍋，在鍋?lái)斚略峥墒购笕税l(fā)財(cái)。

7、來(lái)龍氣勢(shì)如帽子，這是合家歡樂(lè)葬地。

8、來(lái)龍氣勢(shì)如屈曲斜徐的蛇，這是國(guó)破家亡葬地。

9、來(lái)龍氣勢(shì)如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。

10、來(lái)龍氣勢(shì)如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

11、來(lái)龍氣勢(shì)如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。

12、來(lái)龍氣勢(shì)如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。

13、來(lái)龍氣勢(shì)如灰色口袋，這是子孫陽(yáng)宅有火災(zāi)葬地。

14、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。

15、來(lái)龍氣勢(shì)如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。

山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢(shì)有原脈，山地的地勢(shì)有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，就象要前進(jìn)卻又有退，象要停止卻又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候，陰陽(yáng)調(diào)和，土層變厚，積水很深 ，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經(jīng)書(shū)說(shuō)：形止氣蓄，化生萬(wàn)物。這就是上等葬地。土地以平坦為......>>

請(qǐng)問(wèn)爺爺?shù)膲災(zāi)癸L(fēng)水好壞會(huì)對(duì)他的孫子有影響瑪 按照風(fēng)水學(xué)說(shuō)，祖父母墓地的風(fēng)水主管孫輩，如你不信，你可以到有參天大樹(shù)，罩墓少陽(yáng)的墓地考察，凡有孫者，必家道興旺，無(wú)孫者，平淡無(wú)奇，但一生孫，如日中天，十年光陰，家道改頭換面，墓地風(fēng)水若破，七七之?dāng)?shù)家中必出兇事，我研習(xí)周易多年，對(duì)此深信不異。

四、祖墳風(fēng)水好有哪些征兆

祖墳風(fēng)水怎么看,好祖墳有什么征兆

祖墳風(fēng)水怎么看，好的陰宅祖墳有什么預(yù)兆首先我們來(lái)了解下什么是陰宅。

陰宅，是指安葬祖先靈柩的地方，簡(jiǎn)單的理解就是墳?zāi)?。因?yàn)橄热诉^(guò)世后在這個(gè)地方長(zhǎng)眠安息，所以它被成為陰宅。

好的陰宅風(fēng)水有什么要求呢？1、方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差了十萬(wàn)八千里。選擇風(fēng)水陰宅，要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。

2、好的風(fēng)水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖里可以看到，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。

3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等影響極大。

山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。關(guān)于祖墳風(fēng)水怎么看，好祖墳有什么預(yù)兆陰宅風(fēng)水中土地神位的方位選擇首先，應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。

這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

公墓（陵園）風(fēng)水地的選擇首先，從形勢(shì)方面必須考慮：一、公墓（陵園）的風(fēng)水的龍脈從何地來(lái)？墓園中風(fēng)水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位。二、公墓（陵園）的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、祖山等，目前有墓園，根本沒(méi)有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。

故所選擇的風(fēng)水必須有主山、少祖山、祖山等背山。三、公墓（陵園）的風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。

這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。四、公墓（陵園）的風(fēng)水的明堂也是非常重要的。

明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況等。

上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據(jù)風(fēng)水原理，便可初步的確定墓園中風(fēng)水地的位置。有了風(fēng)水的位置，便可進(jìn)一步看看該風(fēng)水地是否符合風(fēng)水的理氣。

風(fēng)水的理氣主要考慮該風(fēng)水地是否符合所要葬或?qū)⒁岬娜说拿戆俗?，風(fēng)水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的來(lái)去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方?jīng)_煞等。另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園（陵園）才講究風(fēng)水，平地墓園（陵園）同樣講究，只不過(guò)平地風(fēng)水的相法不同而已，若需了解這方面的知識(shí)，可參考本堂的陰宅學(xué)堂。

（風(fēng)水a(chǎn)zg168）怎么看祖墳風(fēng)水，好祖墳的風(fēng)水有什么預(yù)兆？看墓地風(fēng)水頗多講究，不能僅僅立個(gè)碑就算讓先人入土為安了。其實(shí)陰宅墓地風(fēng)水布局的好，對(duì)后代子孫的陰澤和庇護(hù)是長(zhǎng)久的。

也許后人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護(hù)庇好景是難長(zhǎng)久的。陰宅風(fēng)水不僅會(huì)對(duì)我們的財(cái)、官運(yùn)程起著重要的吉兇作用，對(duì)子孫后代的優(yōu)劣、吉兇，社會(huì)層次地位同樣起著非常重要的作用。

陰宅風(fēng)水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風(fēng)水可發(fā)旺后代子孫。可為后代子孫帶來(lái)平安和富貴。

往生者的地位并不因過(guò)世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國(guó)倫理道德重要的一環(huán)，陰宅風(fēng)水不但具有喪葬的實(shí)用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。

從大的方面來(lái)說(shuō)，風(fēng)水講的是山旺人丁水旺財(cái)，比較重視巒頭沙水地勢(shì)，從中國(guó)的地域上來(lái)說(shuō)，南方水多，山水相照，北方比較干旱，山多為旱山，山水多不能相照，這也就是為什么南方發(fā)財(cái)?shù)亩?，?dāng)大官多的一個(gè)重要原因。陰宅具有許多的特殊性，它的風(fēng)水關(guān)系到子孫后代的貧富貴賤，關(guān)系到后人的平安幸福，祖上的風(fēng)水產(chǎn)生的影響無(wú)論你在何處都會(huì)感受到。

因?yàn)槊總€(gè)人的福緣都是不同的，要想得到一個(gè)富貴的地方來(lái)建造陰宅，也是要費(fèi)很大功夫的，不是誰(shuí)都有機(jī)會(huì)可以得到。因此，如何選擇好的陰宅風(fēng)水，成為許多人所向往的。

1、首先，陰宅風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種。其中，山地風(fēng)水是追求“天人合一，天人感應(yīng)”，它講究形勢(shì)和理氣的最佳配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的形勢(shì)，還要有“以穴的座向、分金，取五行生克理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。

這樣的山地風(fēng)水可以福澤后代，保佑子孫。而平洋風(fēng)水與山地風(fēng)水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢(shì)應(yīng)該是做空向?qū)崱?/p>

好的平洋風(fēng)水要“風(fēng)吹水激壽丁長(zhǎng)，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖?、分金及水口的配合?！?/p>

2、觀察一個(gè)地方是否可以稱為陰宅的風(fēng)水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備的四象，還有有來(lái)龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個(gè)陰宅地的北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低山小丘；左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，且有屈曲流水環(huán)抱，那么這個(gè)是非常理想的風(fēng)水寶地。

祖墳風(fēng)水好有哪些征兆,祖墳千萬(wàn)不要這樣弄不然風(fēng)水不

我們都知道祖墳的風(fēng)水會(huì)關(guān)系著世代子孫的運(yùn)勢(shì)，所以人人才如此重視祖墳的風(fēng)水，畢竟生活中的每個(gè)人都想希望能得到祖先的庇佑，也希望能蒙陰后代的運(yùn)勢(shì)，而好的祖墳風(fēng)水就能幫到我們，那么在風(fēng)水學(xué)中，祖墳風(fēng)水好有哪些征兆呢？ 風(fēng)水師談祖墳風(fēng)水好究竟有哪些預(yù)兆 1.在群山之中有一山獨(dú)高，山前有水庫(kù)，周圍左右有群山朝來(lái)，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對(duì)準(zhǔn)水庫(kù)或湖泊，此地多出將帥之才。

2.群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩地中下穴，窩口對(duì)準(zhǔn)月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對(duì)，出文武貴人，月外如沒(méi)有高地村莊，都是洼地只富不貴。

3.墳?zāi)棺湓谒纳匠?，后邊主山高大，山坡朝?yáng)處有一高地，高地上長(zhǎng)出鉗形窩地，在100米至300米內(nèi)有河流通過(guò)。河流外有群山相對(duì)，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，距墳300米左右，站在穴地感覺(jué)不到有風(fēng)，此墳地出將相之才。

4.一條山脈從北向南運(yùn)行，成扭腰形，前大后小，呈龍出海之勢(shì)，在山的左方，蛟龍的腰部長(zhǎng)出一個(gè)土包，土包的正東方又有圓山一座，相距100米至300米，東方之水從圓山的右方向南流去，墳?zāi)乖嵩谕涟闹虚g，迎著東方的太陽(yáng)，此地出文貴。 5.周圍山呈梅花環(huán)抱，群山核心處長(zhǎng)一大土包為圓形與周圍山距離相等為梅花捧日，墳在土包上出神仙。

盤(pán)龍似的龍?jiān)普衷趬烅斏祥L(zhǎng)存不散出神仙。 6.在夜間如果發(fā)現(xiàn)墳?zāi)沟匾黄?**，這種墳?zāi)官F不可言，為真龍穴，出文流雅仕，或精忠報(bào)國(guó)之臣。

風(fēng)水師揭秘關(guān)于祖墳風(fēng)水好會(huì)有哪些預(yù)兆 1、要有陽(yáng)光 墓地選址屬于陰極，如果選在陰暗的地方或者說(shuō)風(fēng)口和潮濕的地方，則會(huì)讓祖墳的風(fēng)水長(zhǎng)期處于一種見(jiàn)不到陽(yáng)光的形勢(shì)，時(shí)間長(zhǎng)了，積累的煞氣越來(lái)越重。對(duì)后世的影響是非常不好的。

可能導(dǎo)致子孫后代體弱多病，或者患有慢性疾病，對(duì)于事業(yè)上來(lái)說(shuō)，也很難成功。 2、地貴平坦 中國(guó)古代選穴講究背靠大山，面朝河流，左右抱穴。

而大山前的平坦開(kāi)闊地，無(wú)疑是最好的。選擇有陽(yáng)光的開(kāi)闊地，左右又有山林護(hù)衛(wèi)，對(duì)于祖墳的藏風(fēng)聚氣來(lái)說(shuō)，是非常有利的。

而后代憑借祖墳的極佳風(fēng)水，又可以在事業(yè)上多做發(fā)展，往往有貴人相助，事業(yè)很容易成功，身體健康，多長(zhǎng)壽。 3、有龍脈環(huán)繞 好的墓地必須要有龍脈。

我們知道中國(guó)古代的帝王在去世之前，就已經(jīng)找好風(fēng)水師在全國(guó)勘探，而歷經(jīng)這些風(fēng)水師找到的龍脈，可以說(shuō)在風(fēng)水是非常棒的。歷史上的雍正皇帝選擇另辟清西陵，就是因?yàn)轱L(fēng)水的原因。

而對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，葬在龍脈上似乎是非常難的，（龍脈為山，想要享受龍脈的龍氣必須在山上鑿出陵墓或者是在山根下開(kāi)挖陵墓）不過(guò)將祖墳安葬在龍脈的附近，還是非常不錯(cuò)的。 4、不要將祖墳選址在低洼的地方 低洼的地方很容易聚集雨水，而多為潮濕地，很多地方還會(huì)成為沼澤，這種地方不僅環(huán)境惡劣。

不容易建造墓地。而且建造的墓地更容易造成塌陷和潮濕，這對(duì)于祖輩墓地的風(fēng)水來(lái)說(shuō)，也是非常不利的。

5、墓地背后的山勢(shì)不要太高 對(duì)于帝王將相來(lái)說(shuō)，當(dāng)然喜歡選擇這種山高水旺的險(xiǎn)峻挺拔之地，而對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這樣強(qiáng)勢(shì)的風(fēng)水反倒會(huì)使后代的運(yùn)勢(shì)得到壓抑，雖然可以成功，但是要遭受很多波折。風(fēng)水學(xué)上講如果背靠的周圍的山較低，這樣的風(fēng)水是發(fā)科甲之地，對(duì)于普通人家的孩子來(lái)說(shuō)，是非常容易高中當(dāng)官的。

而如果墓地前方的流水一馬平川的流淌沒(méi)有山勢(shì)來(lái)阻擋的話，則后代很難容易成功，雖然風(fēng)水絕佳，但是都隨著水流走了。還有就是延伸進(jìn)水流中阻擋的山勢(shì)有五六座，這樣的風(fēng)水了不得，后代不是當(dāng)上大官就是做生意發(fā)大財(cái)。

學(xué)習(xí)的可以考上名校。 風(fēng)水師詳談祖墳風(fēng)水好的預(yù)兆有哪些 1、龍山要真； 風(fēng)水學(xué)上的龍，就是指生氣流動(dòng)著的山脈。

古人把山勢(shì)起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡(luò)稱為龍脈，氣脈所結(jié)之處稱為龍穴。 其中，又以主山為來(lái)龍。

人們常說(shuō)的來(lái)龍去脈這個(gè)成語(yǔ)，大體就來(lái)自于風(fēng)水學(xué)。所謂：“龍真穴便真，龍假穴便假。”

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：萬(wàn)事萬(wàn)物，有諸內(nèi)必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤(pán)踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運(yùn)動(dòng)使然。

因此，只要找著了生氣流動(dòng)的山，并循著山勢(shì)的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這里的因果關(guān)系是尋龍為了點(diǎn)穴，點(diǎn)穴必須尋龍。

2、穴要的結(jié)； 龍山之生氣、吉?dú)?，總有凝聚歸結(jié)之處。如果在這個(gè)歸結(jié)之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。

風(fēng)水上的點(diǎn)穴，就是尋找、確認(rèn)生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經(jīng)》有《自然水法歌》說(shuō)：“聚水成池，砂水雙雙回頭于左，此亦橫來(lái)而側(cè)結(jié)穴也?！?/p>

然而，結(jié)穴不等于便是吉穴，這就又要結(jié)合結(jié)穴周圍砂水的形勢(shì)進(jìn)行綜合分析了。 3、砂要環(huán)護(hù)； 風(fēng)水上的砂，是指穴地背后和左右山勢(shì)重疊環(huán)抱的大自然環(huán)境。

由于穴地左右和背后有山環(huán)抱，可以使凝聚穴中的生氣不致被風(fēng)吹散。 故此，風(fēng)水家們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風(fēng)吹刮的避風(fēng)條件。

這樣，避風(fēng)的“砂環(huán)”美境，就自然成了風(fēng)水家們必得考慮的重要條件之一了。 4、水要圍抱； 風(fēng)水上的水，是指穴地面前的。

怎么判斷祖墳風(fēng)水好壞 有什么特征嗎

風(fēng)水是一門(mén)自然環(huán)境地理學(xué)，是實(shí)事求是的一門(mén)學(xué)科.

風(fēng)水其實(shí)就是自然，是到達(dá)陰與陽(yáng)的合體.

你的房子設(shè)置的也要陰陽(yáng)合體.本身你也就是陰陽(yáng)合體.

天地本陰陽(yáng)，房子也要符合陰陽(yáng)，人也是要達(dá)到陰陽(yáng)與天地房子同步的.

只要是違背了自然的陰陽(yáng)屬性，都是不完善，都是錯(cuò)誤的！??！

在就是：陰宅陽(yáng)宅是不會(huì)改變?nèi)说拿\(yùn)！命運(yùn)在你自己手里掌握！

放棄自己身的努力，指望風(fēng)水來(lái)發(fā)財(cái)?shù)南敕ńy(tǒng)統(tǒng)是騙人的?。?！

迷信里說(shuō)：陰宅可以改變命運(yùn)，那是指沒(méi)出生的后代，繼幾十年后。

陰宅也是同理，只要符合陰陽(yáng)，管它什么左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn).

祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水有哪些不好的現(xiàn)象

1. 墳?zāi)寡退械膲災(zāi)刮惶幍屯?，雨后積水浸棺；或因附近建墓貯水于墓地；或因墳?zāi)菇?、水田，一雨成?zāi)，水淹墓地。這些情形會(huì)使亡靈受寒，影響子孫身體虛弱怕冷，羅患風(fēng)濕，痰喘、感冒的疾病。嚴(yán)重者甚至醉死、溺死。

2. 墳?zāi)贡粩D迫——早期的墳?zāi)?，大多沒(méi)有建外環(huán)圍墻和墓埕池，由于周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕被占，死靈無(wú)法喘息，感應(yīng)子孫住宅不安，因房地產(chǎn)打官司。

3. 墓上被壓棺木板、磚塊——公共墓地的墳?zāi)古彾?，如果旁邊有舊墓啟攢（撿骨）、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上，亡靈將受傷害，影響子孫中風(fēng)，或成植物人長(zhǎng)臥不起；若亂堆棄在墓前，影響子孫中風(fēng)、手腳殘廢；堆棄在后，影響子孫頭部受傷、瘋狂；堆靠墳墻，亡靈哀哀痛苦，子孫身體酸疼。

4. 骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開(kāi)，破棺露尸，野狗將尸體拖拉到別處墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業(yè)不順，是非蜂起，遭歹人陷害。

5. 墓前陷落——墓有土崩陷落，墳?zāi)箖A斜太大；或墓建于山巔，風(fēng)吹強(qiáng)勁，令人有站不住腳，搖搖欲墜之感。此為前無(wú)欄護(hù)，亡靈前傾不安，導(dǎo)致子孫墜樓、失足或車禍。

6. 入白蟻、蛇鼠穿墓——風(fēng)吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招來(lái)白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺斗狠，死傷牢獄。

7. 墳上加墳——古式墳?zāi)?，碑用三塊石頭徹成，或用磚塊刻字，封土為墓，日久墓土流失，磚石淹埋，形成平夷之地。因墓地?fù)頂D，不易分辨，致新墓建于舊墓之上。如此一上一下，亡靈不安。在下之墳，其后代一生低微，永居人下。在上之墳，其子孫謀事不順，憂患頻頻。

8. 樹(shù)根穿棺·蔓藤纏碑——墳?zāi)谷艨拷鼦鳂?shù)、松樹(shù)、杉樹(shù)、柏樹(shù)、榕樹(shù)等根部旺盛伸展的樹(shù)木，樹(shù)根容易穿入棺內(nèi)夾尸（或草根入甕）；或蔓藤類植物糾纏在墓碑上，亡靈困厄難伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。

9. 墳?zāi)箛鷫o(wú)門(mén)——建墳造墻，卻不留門(mén)路，出入隨意攀登跨越，亡靈壅氣不通，影響子孫牢獄之災(zāi)。

10. 墓埕水孔——墓埕內(nèi)的排水孔。不可太大，主子孫貧窮、不聚財(cái)、瀉痢、遺尿。若排水孔被砂石、草叢阻塞不通，主子孫眼目、尿道疾病、婦女經(jīng)帶病。

以上就是關(guān)于為什么出大官都是祖墳風(fēng)水相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

營(yíng)銷號(hào)為什么令人反感

為什么打開(kāi)快手屏幕特別亮（為什么打開(kāi)快手屏幕特別亮怎么回事）

為什么一打開(kāi)百度就有廣告（為什么一打開(kāi)百度就有廣告推送）

景觀設(shè)計(jì)符號(hào)案例（景觀設(shè)計(jì)符號(hào)案例大全）

上海思播市場(chǎng)營(yíng)銷策劃有限公司（上海思播市場(chǎng)營(yíng)銷策劃有限公司怎么樣）